1 覺悟的人，根性當家；不覺悟的人，識心當家。識迷，做出來的事情就叫業，業裡面有善業、有惡業、有無記業，感得六道三途的果報。
2 如果是自性當家，善惡兩邊都不造，那造的是什麼？佛法裡面常講淨業，這好！淨業不在六道，六道裡頭沒有淨業的果報。淨業如果回向求生淨土，果報就是極樂世界。
3 你要是真正明白這個道理，你自自然然就知道，像古大德所說的，放下身心世界。這個放下，要記住：不是事上放下。如果事上放下，佛菩薩怎麼會在六道三途裡面現身？
4 眾生有感，佛菩薩就有應，可見得他沒放下，這是告訴我們，事不能放下，心裡頭要放下。心裡放下什麼？放下自私自利、名聞利養、五欲六塵一切的享受、貪嗔癡慢。換句話說，該放下的統統要放下，該提起的一定要提起。
5 該提起的是三學、六度、十波羅蜜，幫助遍法界虛空界一切苦難眾生，這事情不可以放下，全心全力為社會、為眾生服務。有人說：做好人為國為民，好像都不得好死，都被人謀害死了。還要不要做？還要做。
6 不覺悟的人，他不知道，他以為好人不得好死；覺悟的人知道，人沒有生死，這身捨掉了，換一個身又來了，這菩薩精神。真正能看出門道的人不多，如果能夠看出三世因果，所有一切疑惑都斷除了。
7 所以，覺悟的人在這世間，要常常想到，這事情應不應該做？應該做的，一往直前。什麼事情應該做？利益國家、利益眾生，這事情該做。覺悟的人，絕不計較個人的利害得失，即使捨棄身命也在所不惜。
8 死有什麼可怕？哪個人不死？世間人貪生怕死，對於生死的實相他不瞭解；如果對於生死真相搞明白、搞清楚了，那就像佛經裡面講的「不生不滅，不來不去」，這是真的！