1 學佛要有學佛的條件，古人講「法器」，你是不是一個法器？如果你不是一個法器，這個法給你沒用處。
2 法器是什麼？就是你有能力接受佛法的條件。你要具足條件，這才能成就。古大德最欣賞的兩種人，一種是上智，一種是下愚，真正善知識都把他當作寶貝看，為什麼？他是法器，他能成就。
3 上智之人，這一說他就通了，他就明瞭，他沒有懷疑，他能依教奉行；下愚之人知道自己不如人，所以他很謙虛，很好學，很老實，很聽話，教他怎麼做，他就怎麼做。
4 當中一段就很麻煩，自以為聰明，俗話所謂「高不成低不就」，你跟他說，他也能懂得；你叫他做，他意見很多，這樣的人反而不能成就，俗話說「聰明反被聰明誤」，這就是佛法裡面所講的「世智辯聰」。
5 現在這個時代，世智辯聰太多了。小孩從小天天看電視，滿腦袋邪知邪見，他怎麼能學佛法？古人沒這麼多資訊，日出而作，日沒而息，除這之外，他什麼都不知道，他頭腦單純，學什麼東西都容易。
6 現在的人一天到晚打妄想，學佛法就成了大障礙。在從前，那麼單純的社會裡面，剛剛入佛們，無論出家在家，都要受五年的訓練，這就是佛門裡常說的「五年學戒」。這個戒不是經典裡頭的戒律，而是守老師的教誡，修福修慧。
7 佛是福慧二足尊，福慧都圓滿。我們學佛，就是修福修慧。福從哪裡修？從服務社會，服務一切眾生。慧要怎麼修？從根本智學起。什麼叫根本智？根本智是無知，《大般若經》所說的「般若無知」。
8 修根本智，你要先把心定下來，讓心得到清淨，然後用清淨心去聞法、去讀經，你就會開悟。那個悟，是從清淨心裡面開的。如果你心不清淨，一天到晚胡思亂想，你聽一輩子經、念一輩子經，你不可能開悟！