1 釋迦牟尼佛當年在世，說法四十九年，沒有中斷過，為的是幫助眾生開啟智慧、破迷開悟、離苦得樂。
2 你要想得到智慧，唯一的方法是聽經、讀經。經是幫助你開悟的，它確實有用。要怎樣聽？要怎樣讀誦？用清淨心。
3 智慧是從清淨心裡面生的，佛法一定要有智慧，沒有智慧，你不能開悟。
4 你知識縱然豐富，你經論看得很多，那就是《禮記》所講的「記問之學」，你記得多，你聽得多、看得多，統統是別人的，不是你自性裡面流露出來的。
5 自性流露是真的，是真正的學問，是真智慧！佛家講真正的智慧是因戒生定，因定開慧，定就是清淨心。心不清淨，決定只有妄想，沒有智慧。
6 佛法講的是真智慧，我們世間這個智慧是從意識心裡面生的，不是從清淨心生的，心意識裡面所生的是世智辯聰。用意識心來修行，不能見性。
7 唸經時不分別、不執著就見性。唸經的時候，離分別執著，樣樣都明瞭，這是真正智慧。
8 唸經時不分別、不執著、不打妄想，不求解經義，只是一遍一遍地念。唸經就是修戒、修定、修慧，這是戒定慧三學一次完成。
9 一切都放下，認真去斷惡修善，斷迷邪染，修覺正淨，這是上上智慧。智慧開了，就有能力辨別真妄、邪正、利害、得失。
10 一切的才藝，與無量無邊的福報，都來自智慧。有了智慧，什麼問題都能解決。
11 經云：一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。我們要想得到智慧德相，就要放下妄想執著。
12 用心如鏡，不著相、不執著，就是智慧，就是般若。任何事做了就算了，不必去想它，這就是不執著。
13 對於一切人事物的真假、邪正、是非、善惡，明明瞭了、不迷惑、不顛倒，這就是般若智慧。真正的般若是「言語道斷，心行處滅」，真正的般若是「開口便錯，動念即乖」。
14 「開口便錯，動念即乖」，不開口、不動念，這是教我們體會到自己的真心。真心就是自己的佛性。人人都有佛性，佛性是自性裡面的般若智慧。
15 佛教我們放下，放下是放下妄想，放下執著，放下牽掛，放下煩惱，放下就如意，放下就自在！佛法求的是清涼自在，你智慧圓滿，你就永遠生活在清涼自在的境界中。
16 你能夠真正放下，你所得的是清淨心。二六時中身心清淨，你的智慧就會增長，無論處什麼事情，你都比別人看得清楚，比別人高明。
17 你真能看破放下，你就會有悟處，對佛的教誨就有更深更透徹的理解，這是智慧現前。
18 「開口便錯，動念即乖」，能一切放下，一心一意念佛的人，是最有智慧的人。