1 世尊在許許多多經論裡頭，教人斷惡修善，善惡的標準在哪裡，我們要知道。佛法是以「戒律」為標準，戒跟善不相同，戒的目的是得定，善的目的是得福。福報不能出三界，是在三界六道裡面享福；戒可以出三界。
2 戒能得定，善生福，這個目標不相同。譬如十善裡面，有不殺生、不偷盜、不邪淫、有不妄語，它那個得福；五戒裡面有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，它的目的是在得定。所以這個名稱是一樣，在修學境界上不相同，這是我們應當要把它辨別清楚。
3 善惡絕對的標準，佛給我們講得很清楚，凡是與真心、自性相應的這就是善，與自性相違背的這就是惡，這是佛法善惡真正的標準。這個標準實在講太高了，我們望塵莫及，也不曉得從哪裡下手。
4 其實高是真高，下手還是真難，但是在我們這個宗派下手不難。為什麼說不難？我們這個宗派主張的是持名念佛，這句佛號就是性德的名號。所以念這句阿彌陀佛，就是「稱性起修，全修即性」，但是念佛人真正知道這一樁事情的人不多。
5 這個念佛法門，聲聲佛號都與自性相應，由此可知，念佛是善中之善，沒有比這個更善的，真正是我們中國儒家所講的止於至善，圓滿的至善，善達到究竟圓滿，沒有一絲毫欠缺，這就是「一心稱念佛號」。
6 我們這個說法，如果你跟一般學佛的人介紹，他們聽了搖頭，不以為然。但是我們讀了許許多多大乘經論，我們明白，我們體會到了，這是決定真實。如果達不到這個境界，那就不得已而求其次，「次」就是佛為我們制定的戒律。
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戒律，戒是戒律，律是法律，持戒就是守法。但是，佛為我們所制定的戒律，畢竟跟世間的法律不一樣。為什麼不一樣？因為目的不一樣。世間法律的目的是維繫倫
常、維繫這個社會的安定和平；佛法戒律的目的，是要我們得定，要我們開智慧，要我們出三界證大菩提。目的不相同，因此它的標準當然就不一樣。
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世間法律每隔若干年要修訂一次，但是佛為我們所制定的戒律是永遠不變的，為什麼？因為它超越了時空。三千年前佛陀在世的時候，給我們制定這個戒律，非常適
合那個時代的人，幫助那個時代的人得定開慧、了生死出三界。三千年以後的今天，這個戒條同樣能夠幫助我們得定開慧、了生死出輪迴。由此可知，它超越了時
間，超越了空間！
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背景：
閱讀書籍 - 淨空法師法語（十八）
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