1 佛法是平等的，人人都可以修成，人人都可以得到，問題就是你肯不肯修？
2 所謂「公修公得，婆修婆得」，不修就不得，這個問題全權掌握在自己的手中。
3 有一些學佛的同修，有一個很大錯誤的觀念，認為佛菩薩靠得住，我靠他就行了。佛在《楞嚴經》上講得很清楚，無誰代者，「誰」包括佛菩薩，佛菩薩也不能夠代替。
4 眾生苦，我們怎麼能代？不要說我們不能代了，佛菩薩也不能代。佛菩薩要能代，我們很苦，佛菩薩不代我們受苦，那佛菩薩的慈悲在哪裡？
5 所謂「公修公得，婆修婆得」，沒有人可以把「道」送給你的。如果能把「道」送給我們，佛菩薩都大慈大悲，何必要我們苦修？
6 勉強說，福報可以送給你，智慧是沒有辦法給你的。再給你講真的，你要是沒有福報，送給你福報，你消化不了，擔當不起。
7 沒有福報的人，你多送他一點錢財，他馬上災難就來。他沒有那個錢財，還得不到禍；錢財一來，禍害馬上跟著就來。
8 自己不修福，你要是看到福來了，那不是福，那是禍，這是我們必須要警覺的。
9 佛教給我們福慧雙修，所以成佛是兩個條件，一個是福報圓滿，一個是智慧圓滿，所以佛稱作二足尊。足就是滿足，我們今天講圓滿。佛的福德、智慧都滿足、都圓滿。
10 佛法重在行，解是手段，行是實質。你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德。
11 要修功德，才能了生死、出三界。修福德容易，修功德不容易。功德是什麼？功是功夫，你修行真有功夫，有功夫當然你就有收穫。
12 譬如祖師們常講持戒有功，你持戒有功夫，得定就是德。功是修因，德是證果，你得定了，這才叫功德。持戒要沒有功，你不能得定，你得的是福報，那不叫功德。
13 修定有功，開智慧就是德。修定要是不能開智慧，那個定是福報。
14 福報可以與人共享，這功德沒有辦法分給人，一絲一毫都沒有法子分給人，一定要自己修。
15 佛法講因果，公修公得，婆修婆得，不修就不得，因緣果報絲毫不爽。
16 你們看《楞嚴經》，阿難尊者當初就是這麼一個錯誤觀念，認為佛最疼愛他，將來一定把佛法給他。到遭魔登伽女之難才曉得，原來別人所修的沒有辦法給自己，再親密的關係也沒辦法。
17 錢財可以送給別人享受，智慧、才藝怎麼能給別人？沒法子。所以功德這個東西，確實是公修公得，婆修婆得，一定要靠自己修。
18 《壇經》上六祖說，此事福不能救，此事是講生死大事，你修福報，沒修功德，該怎麼生死，還是怎麼生死。