1 有很多人念佛，是有口無心，他口裡頭有一句阿彌陀佛，心裡頭沒有，心裡也不懂什麼叫阿彌陀佛。阿彌陀佛是無量覺，他口裡是無量覺，心裡是迷惑顛倒，這個沒用處，古德講喊破喉嚨也枉然，那是不會有成就的。
2 另有一種人，所謂的世智辯聰，他能夠把經典從頭到尾背下來，他懂的是皮毛上的道理，他不肯依教修行，他會說，說得天花亂墜，沒功夫，這種人到了生死關頭，自己做不了主宰，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。
3 從中國佛教史上，我們看到很多人到臨命終時墮落。很多同修都知道「三生石」的故事，唐朝圓澤禪師很了不起，他能知道過去未來，還是免不了來生去投胎，還是要搞六道輪迴。
4 他知道在河邊洗衣服的那個婦女，懷孕了三年，等他去投胎。遇到了，沒有法子，他還得去投生，而且跟一個朋友約了十二年之後在杭州西湖見面。十二年之後，果然在那裡見面。
5 十二年後，他是十二歲的小孩，老朋友已經八十多歲，鬍鬚都白了。你看，不求生淨土，又到人間來做人！
6 知道過去、現在、未來，有這樣的神通、能力，依然不能脫離輪迴，你看看多苦，多不容易，所以你才曉得一切法門都不如這個法門殊勝。
7 他要是念佛往生淨土的話，他可以站著走，坐著走，他自在。他與淨土沒有緣分，你就想到，差別就在此地。
8 所以這一點給了我們很大的啟示，才曉得如果不修這個法門，想脫離六道輪迴，太難了。
9 修行唯有念佛最為穩當，一個真正發心求生淨土的人，臨命終時心不顛倒，為什麼？阿彌陀佛神力加持，這真正是慈悲到了極處。為什麼會加持？因為你真心真意求生淨土。
10 我們明白了這個道理，臨命終時我們不害怕，只要我們的信願堅強、清淨，佛決定會保佑我們臨終的時候心不顛倒。
11 所以我們平時要努力修持，要認真的念佛，一定要把煩惱伏住，不讓它起現行，這個非常重要。平時念佛就是訓練，平時是練兵，臨終是打仗，成敗就在臨終最後一念。
12 人在臨終那一剎那，在斷氣這一剎那，就是他將來往生那一道決定的時刻。他這一剎那當中，是一句阿彌陀佛，他就往生。
13 《無量壽經》第十八願裡頭，臨終十念、一念，必定往生極樂世界，所以最後那一念，是決定、是關鍵。
14 因為往生是臨終一念，人在臨終那一剎那，煩惱起現行，被業力牽著走，這一生念佛的功夫到最後不能成就，那就可惜了。
15 臨命終那一剎那，迷惑顛倒，自己做不了主，被業力牽著走，這是很可怕的一樁事情。所以平常的功夫就好像練兵一樣，臨終是打仗，因此不能疏忽平常的訓練，我們在臨終才有把握。
16 明白這一樁事情，曉得最後那一剎那是關鍵時刻，那麼我們在現在就要訓練，訓練什麼？把惡的習氣止住，就是貪嗔癡這些念頭，不好的念頭，惡念，一定要淡，一定要捨。
17 你能夠把惡念看得淡，能夠把這個捨掉，將來有決定的好處，不生西方世界也不會到三惡道，這一點很重要。
18 我們念佛人，平常努力斷惡修善、積功累德、依教奉行，要求的就是在生死關頭，心不顛倒，自己做得了主宰——六道裡面哪一道我也不想去，我要到西方極樂世界去。