1 經上講釋迦牟尼佛的法運是正法一千年，像法也是一千年，末法一萬年。可是諸位要曉得，諸佛的法運不是從佛那方面說的，而是從眾生這方面講的。
2 我們就以學校教學來做個比喻，教學的過程當中，有三個階段，小學、中學、大學，我們要問：老師有沒有這三個階段？老師沒有。老師哪裡有什麼小學、中學、大學？這三個階段是對在學學生而說的。
3 同樣的道理，佛的法運是由一切接受佛法眾生這邊而言的，不是佛真的有法運，這一點我們要曉得。
4 既然是由眾生修學而言，眾生的根性不定，有利根、也有鈍根，因此法運是就大多數人而說的。
1 也有例外的，譬如說正法時期有末法的人，我們拿佛陀在世的時候，當年在捨衛大城說法，就是捨衛國祇樹給孤獨園。
2 捨衛大城裡面有三分之一的人見過釋迦牟尼佛，曾經聽過他說法，這些人好比是佛法的正法時期，有這種殊勝的因緣，親自聽佛說法。
3 還有三分之一的人，聽過佛的名字，沒有見過佛，也沒有聽過佛說法，但是他曉得這個城市裡頭有個釋迦牟尼佛，也曉得釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園說法，但是他沒有去聽過，這就好比像法時期的人。
4 還有三分之一的人，佛在那裡住了那麼多年，他根本就不曉得，連佛的名號都沒有聽說過，這等於是正法裡面的末法，不是一樣的道理嗎？
1 佛世如是，我們現在亦然。我們現在正是末法第二個一千年的初期，換句話說，我們現在雖處在末法時期，還是有希望，還是有救。
2 現在是末法，末法裡面，也有正法、像法和末法。哪些是正法？真正通達佛理，依教修行證果者，這是末法中的正法。
3 對於佛法有信解，不能夠依教修行，這是末法當中的像法。這些人不能說沒救，只要他一念回心，願意求生淨土，臨終十念一念也必定得生——這個是阿彌陀第十八願。
4 什麼人沒救？不相信因果，不相信淨土的人沒救。這是末法當中的末法，這個道理我們要曉得。