（一）
1 佛與眾生都是心變的，在覺悟的時候就叫「佛」，在迷惑顛倒的時候就叫「眾生」。
2 眾生迷惑顛倒，唸唸沒有忘掉自己，所以一切造作裡頭，他有利害得失，他有煩惱、他有憂慮，他迷惑，他沒有智慧。
3 智慧從哪裡來的？智慧是從清淨心來的。清淨心是覺心。我們修淨土的，念這一句佛號就是要喚醒我們的覺心。
4 所以不但是釋迦牟尼佛，一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛。為什麼？「阿彌陀佛」這個名號念久了，能把我們那個迷惑顛倒的真如本性喚醒。尤其是你能夠一心稱念，那個效果就非常之大。
（二）
1 佛在經上告訴我們，我們的真如本性，也就是我們的自性，它是遍一切處。換句話說，一切萬法都是自性變現出來的，所以法與法必定是融通，必定是交融。
2 我們起心動念，佛菩薩曉得，鬼神曉得，凡是心清淨的人，也就是得到定的人都曉得，原理是什麼？心是一個。
3 「心遍一切處」，所以動一個善念，盡虛空遍法界，一切有情眾生善與善相感；起一個惡念，惡念也一樣有感應，惡與惡相應，想到這個地方就寒毛直豎，真的可怕！
4 曉得這個事實真相，我們在日常生活當中，不但言行會謹慎，起心動念都會很慎重。為什麼？一個惡念就是造一個惡因，因遇到緣，一定有果報。
（三）
1 眾生實在講迷惑顛倒，不曉得這個事實真相，所以他敢胡作妄為，自以為是，不曉得果報之可怕。
2 眾生在造作的時候，迷惑顛倒；到果報現前的時候，害怕了，這害怕也來不及。
3 覺悟的人知道果報之可怕，所以他起心動念、一切造作，他很小心、很謹慎，不造惡業，不起惡念。
4 我們起心動念、一切的造作，哪怕造小小的惡因，都會留下種子，將來都會有果報。現代人不相信因緣果報，他為什麼不相信？他沒有真實的智慧，他不懂得這個道理。