（一）
1 在這個世間，不覺的人多，覺的人少。宗教家覺了，為什麼說他覺了？他曉得人生苦，他希望來生能生到天上去，希望來生能比這一生更好。一般人還沒有想到來生，他能夠想到來生，可見得他覺悟了。
2 哲學家、科學家，他們也覺，雖然覺，在佛法裡講，他只有覺，還沒有到正，他還不是「正覺」。要怎樣才能正覺？覺裡面沒有煩惱，這個覺才能叫正覺。
3 我們看看那些科學家、哲學家、宗教家他有沒有煩惱？他還有煩惱，換句話說，雖然覺，不能叫正。為什麼？只要他有煩惱，他不能超越六道輪迴。
4 六道輪迴是從哪裡來的？不是上帝造的，也不是閻羅王造的，也不是佛菩薩造的，而是你自己造的。自己怎麼造？是你自己的煩惱造的。
（二）
1 什麼樣的人才叫正覺？在佛家裡說，阿羅漢、辟支佛，這才叫正覺，這是佛法裡小學畢業。阿羅漢以下的雖然覺，不叫正覺。
2 再往上面去到中學了，中學就是「正等正覺」，「等」跟誰等？跟佛等，他的思想見解等於佛，但是還不是佛，這是菩薩，菩薩是正等正覺。
3 正等正覺裡面，有四十一個階級，好像唸書，一年級、二年級，它有四十一年級——《華嚴經》裡面講得很清楚，十住、十行、十回向、十地、等覺。像觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩，這都是等覺菩薩。
4 「無上」只有一個位次，就是佛，佛才能稱「無上正等正覺」。《華嚴經》上說得非常清楚，修任何法門都可以得到正等正覺；但是成就無上正等正覺，一定在西方極樂世界，這是說明念佛往生是成就無上正等正覺，我們千萬不能疏忽！
* 正覺，梵語講「三菩提」，是阿羅漢跟辟支佛的地位；正等正覺叫「三藐三菩提」，是菩薩的地位；佛是無上正等正覺，在佛經裡面稱為「阿耨多羅三藐三菩提」。我們學佛，求的是什麼？求的就是阿耨多羅三藐三菩提。