1 佛在經上講「法門平等，無有高下」，我們學佛的人一定要明白，平等無有高下是從理上講的。法門是平等，每個法門都能成無上道，可是這一切法門，有契機的，有不契機的——契機，就很適合我們修學；不契機，我們就感覺到很困難。
2 我自己修行這個法門，我認定這個法門契我的機，我學了就很有受用。別的法門都是佛說的，都好，但是不契我的機；別人修習其他法門，我們也讚歎，契他的機，他修那個有成就。
3 為什麼佛說這麼多方法門道？因為每個眾生根性不一樣。如果別人學的跟我的不一樣，我就譭謗他，這是邪知邪見，這不是正知正見。
4 自讚毀他都是迷惑顛倒！我們不但對於一切法門不可以譭謗，甚至於對其他宗教學術也不能譭謗，為什麼？法是一不是二。眾生迷了，才建立這些差別相。差別即是無差別，要明白這個道理。真正明白這個道理，才能做到「恆順眾生，隨喜功德」。
5 那個信仰基督教的人，他不相信佛法，你就可以讚歎基督教，讓他好好地學，幫助他升天，這才是對的。千萬不能說那是邪教，你這麼一說激起他的反感，給予他譭謗三寶的增上緣。誰叫他墮阿鼻地獄的？你叫他墮的。
6 他本來不譭謗三寶的，你說他是邪教，他說你佛法也是魔鬼，是你讓他造譭謗三寶的罪業，他墮阿鼻地獄，你也脫不了關係。
7 你要反過頭來讚歎他，激發他的良知良能，他罵佛教是魔鬼，佛教反而稱讚他們上帝，他這一想想：自己度量太小，人家心量太大了！他能夠改過自新，他能夠敬重三寶，雖然他不皈依，他就不譭謗，他尊重，這對他有利益。
8 佛在經上常說，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，怎麼能叫眾生生煩惱呢？特別是不信佛教的那些人，也決定不能叫他生煩惱，不能增長他的邪知邪見，這才叫大慈大悲。