1 佛在經上常常勸我們「受持讀誦，為人演說」，這是教給我們修學方法。我們要修行，首先要知道，什麼叫受持？我們一生信受一部經典，依照這部經典的理論方法去修行，這就叫「受持」。
2 你能夠讀，你能夠解其義，常常把佛的教誨記在心中，把它變成自己的思想行為，一切時、一切處，不離經教，這叫讀誦。讀誦而不解其義，不能夠落實在自己生活裡面，這不是讀誦。
3 一部經念下來，當中一個妄想沒有、一個錯字沒有，這叫功夫，這叫「讀誦」。 「讀誦」的目的不是記，是在破妄念。因為你不讀經的時候就起妄念，心裡念著經就不起妄念，所以要知道，讀誦的目的是在「離妄證真」，不是在記誦。
4 把佛的教誨，落實在生活中，唸唸為眾生，決不為自己，叫「為人演說」。「為人演說」不但是自己廣結善緣，也是廣大阿彌陀佛的悲願。彌陀要普攝眾生，普度眾生，我們也要盡一分力量——滿彌陀的大願，就是滿自己的大願。
5 為人演說的意思很廣，並不是一定要上台來講經，隨時隨處，我們真的有這個心，要把這個法門介紹給一切大眾，這就是為人演說。時時刻刻勸人念佛求生淨土，遇到人就勸他，這就是為人演說，這就是度眾生。
6 會念佛的人，經上講「受持讀誦，為人演說」，這是佛常常勸我們的，受持是關鍵。會念佛的人，念頭才動，這個念不管是善念、是惡念，佛號就提起來，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，把這個念頭壓住。能夠壓得住，功夫得力。
7 在日常生活當中，對人對事對物，我們六根接觸外面境界，凡夫的老習氣，妄念會起來——順境裡面生歡喜心，歡喜是妄念；逆境裡面生煩惱心，那也是妄念。惡念是妄念，善念還是妄念，你所感的都是六道輪迴——善念感三善道，惡念感三惡道，你總出不了六道輪迴。
8 所以這個法門真是妙極了，念頭一起，「阿彌陀佛」，把念頭壓下去，以這句佛號，永遠保持自己的清淨心、平等心。心要真的清淨平等，就生智慧。智慧才能解決一切問題，而沒有過失。沒有過失，就是我們佛家常講的不造業。