1 佛在《華嚴》、《圓覺》給我們說「一切眾生本來成佛」，這話一點都不假，所以佛教你修「禮敬諸佛，稱讚如來」。
2 哪一個眾生不是佛？你得罪一個人的時候，你就譭謗一尊佛。你得罪一尊佛，是你自己無知。我們對人、對事、對物恭敬，就是對自己自性恭敬；對人、對事、對物不恭敬，就是對不起自性眾生，對不起自己。
3 禮敬是性德，你的性德不能流露，性德上有障礙，那就是過失，叫業障！業障去除了，如同諸佛與大菩薩們，性德上沒障礙，所以對人、對事、對物是平等地恭敬。華嚴會上四十一位法身大士，每一位菩薩都是這種修法。
4 普賢十大願，第一願是「禮敬諸佛」，第二願是「稱讚如來」。如來跟諸佛有什麼差別？《金剛經》有的時候講諸佛、有的時候講如來，凡是講到諸佛，是從事相上說的；凡是講到如來，是從性德上講的，這就不一樣。
5 禮敬要一律平等——對於一切眾生真的是平等，沒有親疏遠近、善惡邪正，自己以極清淨的心來修禮敬，決定沒有分別執著。稱讚就不一樣，這裡面就要有差別，與性德相應的要稱讚，與性德相違背的不稱讚。
6 我當年跟李老師求學，才親近他一個星期，他就告訴我：「不要譭謗人、不要稱讚人。」「不要譭謗人」，這個我懂；「不要稱讚人」，這我就不懂了。稱讚是好事情，為什麼老師不准我們稱讚人？
7 有一天他就告訴我，「稱讚人這個害人比譭謗人還厲害」，為什麼？你一稱讚，他就覺得自己很了不起，不會再精進，你這就把人家前進的路打斷了。尤其是過分的稱讚更害人，讓人得意忘形，退失菩薩道，起惑造業。
8 哪種人可以讚歎？要八風吹不動，你譭謗他，他不會生氣；讚歎他，他並不歡喜，如如不動，這種人可以讚歎。換句話說，一稱讚還有歡喜心的，不能稱讚。