1 佛法不講人情，佛法完全建立在理智的基礎上，佛法裡面沒有人情——修什麼樣的因，就結什麼樣的果報。
2 五戒、中品十善是人道的因；上品十善、四無量心是天道的因；菩薩的因是六度、四攝；成佛的因，佛在《阿彌陀經》裡面說得很清楚，念佛成佛。
3 佛心是清淨的、平等的，你能夠以清淨心、平等心，斷一切惡、修一切善，老實念佛，往生西方極樂世界就有把握；你不在這上下功夫，你這一生只能跟阿彌陀佛結個善緣，這一生去不了。
4 就跟唸書一樣，一定要達到分數的標準，你才能往生；你心不清淨、不平等，你一天念十萬聲佛號，你還是生死凡夫。阿彌陀佛那裡不講人情的，這個要知道，一定要達到他的標準，我們才能夠去得了。
5 假如你起心動念都是阿彌陀佛，這個六道裡面，天、修羅、人、地獄、餓鬼、畜生裡面沒有阿彌陀佛，念阿彌陀佛的果報在哪裡？在西方極樂世界。
6 你要想到西方極樂世界，這一句阿彌陀佛要抓緊，起心動念統統是阿彌陀佛，沒有其他的雜念，那麼你就決定往生西方極樂世界。
7 如果你起心動念還有別的雜念，那就靠不住了，所以這是比什麼都要緊。我們要想往生到西方極樂世界去，抱著僥倖的心理是去不成的，一定要修因，換句話說，往生西方世界的因，是真信切願、一心持名。
8 如果我們想一想，這一天裡面大部分時間都是信願持名，那這個往生就有把握了。為什麼？我今生造的因是西方極樂世界的因。
*四無量心是「慈悲喜捨」。「慈」是與一切眾生樂；「悲」是拔眾生苦；「喜」是隨喜，看到別人好，自己歡喜；「捨」是放下，放下就自在、就安樂。
*六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
*四攝法，第一條是「佈施」，多請客、多送禮；第二條是「愛語」，言語當中問候、關懷；第三條是「利行」，所作所為利益一切眾生；第四條是「同事」，恆順眾生，隨喜功德。