淨空法師法語(六）

生死輪迴怎麼來的？貪嗔癡變現出來的

1 悟了的人，對於任何一個人一定是清淨心、平等心、恭敬心。

2 心地決定清淨，決定沒有貪嗔癡，那是個覺悟的人。

3 生死輪迴怎麼來的？貪嗔癡變現出來的。

4 我們要問：將來還要不要輪迴？你不要問別人，問問自己還有沒有貪嗔癡？真沒有貪嗔癡，輪迴就沒有了。

5 貪嗔癡是因，六道輪迴是果報，有因必有果，因斷了，果當然就沒有了。

6 貪嗔癡是根本煩惱，不斷貪嗔癡，決定免不了輪迴。而且貪嗔癡相當麻煩，如果貪圖世間五欲六塵、名聞利養，果報多半在三途。

7 如果貪圖佛法、貪圖善業，貪嗔癡沒斷，果報在三善道，出不了六道。要出六道，一定要斷貪嗔癡，這是我們一定要牢牢地記住！

8 修學的功夫，初步就是伏煩惱。煩惱伏住，在念佛法門就是功夫成片。功夫成片，決定往生。

9 如果煩惱伏不住，功夫沒成就。

10 同修們要特別注意，這個事情是自己的事情，別管別人。

11 對於別人，有緣分，我們把這個法門介紹給他。他能接受，能依教奉行，是他有善根、福德。

12 他聽了之後，不肯照做或者行之不力，那是他善根、福德太少，你也不必著急。你一著急，自己心又混濁了。度眾生沒有度得了，自己被他拖下水，這個事要小心。

13 諸佛菩薩弘法利生，天天接觸外面境界，他自己決定不動心、決定不起念，永遠保持心地清淨，一塵不染，有這個本事，才可以倒駕慈航。

14 佛所說的一切經，都叫方便說。真實的法說不出！《法華經》是圓教一乘經，裡面最重要的一品「方便品」，給你明白地說出來了。

15 凡是能說出來的都叫做方便法，佛的主意是叫你藉方便悟入真實。真實法，要靠自己悟入的。

16 你用這一句名號真正把你的心性顯露出來，那是你自己的功夫，別人幫不上忙的。

17 馬鳴菩薩在《起信論》裡面教給我們三個修學的綱領，這是我們必須學習的。

18 他教我們無論是讀經、聽經，三個要領：第一是「離言說相」，不能執著言語；第二是「離名字相」，不要執著這些名詞術語；第三是「離心緣相」，心裡面不要想這些道理。

19 這裡頭沒有道理，你才能夠體會，你一起心動念，統統叫妄想。一般人聽經不能開悟就是著了相，著了什麼？著了言說相、著了名字相、著了心緣相。

20 著相聽經，聽上無量個三大阿僧祗劫都不會開悟，還是個凡夫。

21 如果離相聽經，給諸位說，聽一次就大徹大悟、明心見性。幾時成佛？這說不定，什麼時候你離相，什麼時候就成就了。你要是還是捨不得，不肯離，這個時間就長了。

22 所以成就與否、時間長短，完全操在自己，不在別人，與人、與境都沒關係，全在自己！

23 佛法稱為「無依道人」，真是名實相副，就看自己能不能把分別、執著、妄想捨掉，離開。

24 你要是在一切境界裡面起分別、起執著、起貪嗔癡慢，就被境界所轉。

25 被境轉就造業，不被境轉就不造業；不造業，我們給它取個名字叫淨業。

26 《楞嚴經》上說，「若能轉境，則同如來」，那就是佛，就是菩薩，見了性的大菩薩，他能轉境，不為境轉。

27 我們講修行，講功夫，什麼叫功夫？不為境轉，真功夫。

28 處處為境界所轉，那算什麼功夫！處處為境界所轉，記住，沒有法子超越輪迴。

29 一天念十萬聲佛號，心還被境轉，等於零，喊破喉嚨也枉然！

30 一天一聲佛號也沒念，什麼境界都轉不動，給諸位說，這叫念佛人。

31 他沒念佛，他怎麼叫念佛人？他念佛為什麼？念佛就是為了不為境轉，覺而不迷。

32 他是覺而不迷，他沒念就是念，「念而無念，無念而念」，就是這個境界，要明理！

33 可是在這個境界裡面，這個人念不念佛？他一定念佛。他為什麼念佛？教別人念佛，這叫大慈大悲。

34 他很清淨，他的確不用念。他一天到晚「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，是勸別人念佛，做一個樣子給別人看，教別人傚法。

35 別人看到他念佛，也跟著念佛，這叫大慈大悲，這是度他、化他。

36 如果修學淨土法門的老和尚，他一天到晚一聲佛號都不念，別人會跟他說：你叫我們念佛，你都不念，我念這幹什麼？

37 印光大師是大勢至菩薩再來的，他心多清淨！你看他老人家手上拿著一串念珠，一年到頭從來沒有放過，阿彌陀佛掛在嘴上，一天沒休息過，給念佛人做一個榜樣，給初學人做個榜樣。

38 我教你們念，我天天念，不是我不念才叫你念，我天天念，我才叫你念。我們初學的人看到心服口服，果然沒錯！這是佛菩薩的身教，佛菩薩捨己為人。

39 像釋迦牟尼佛，他早已經成佛了，《梵網經》上告訴我們，他成佛之後到我們世界來，已經來過八千次。

40 這一次在三千年前，在印度示現成佛是第八千次。其實他早就成佛了，還要示現八相成道，都是做給我們看的，給我們做一個榜樣，知道修學應該怎麼修法。

41 諸佛如來與大菩薩示現在我們世間，用意非常深，不但有言教，而且有身教。

42 佛法裡面決定沒有迷信，沒有牽強附會，佛法要找的是自己的本來面目。

43 佛法是自悟、自修、自證，即使是淨土法門，所謂二力法門，最主要的還是靠自己。如果完全依賴別人，最後一定要落空。

44 諸位在日常生活當中，要能夠在起心動念之處，提起佛號，把貪嗔癡的念頭化解掉，這叫功夫得力。

45 你能夠保持你的清淨心，二六時中身心清淨，智慧增長。無論處什麼事情，你都比別人看得清楚，比別人高明，你念佛才會有受用。念佛不迷信！

46 釋迦牟尼佛從來沒有為自己想過，起心動念都是為一切眾生著想。

47 希望我們同修們從今以後起心動念都要像佛一樣，希望這些眾生在這一生當中個個上品上生，個個當生成佛。

48 用什麼法子當生成佛？除念佛法門之外，沒有第二個辦法，我們努力向這個方向去發展。