1 佛說法有一個原則，就是要契機、要契理。什麼叫契機？機是講我們眾生的根性、愛好；佛說法，我們都能夠體會，我們都能夠接受，這就叫契機。什麼叫契理？佛說的一切法，與宇宙人生的真相不相違背，這叫契理。
2 眾生的根性相當複雜，佛把它歸納為兩大類：利根、鈍根。實際上講，眾生的根性、愛好是多生多劫的習氣，而習氣裡頭有善有惡——善的習氣、惡的習氣。
3 學習也有習氣，過去生中生生世世都學這個法門，這一生遇到了會生歡喜心，而且學起來很容易，不感覺得陌生。如果跟過去生中所修學的不一樣，那你接觸會感覺得很生疏，學起來很艱難，你對它沒有興趣。
4 這一樁事情，如果我們細心去觀察，很容易看得出來。譬如小朋友上學唸書，他有喜歡的功課，也有討厭的，你在這裡面去細心體會，你就明白了。
5 如果你常讀佛經，你就用佛經來印證，你會發現確實眾生的根性與愛慾不一樣。我們世間人講，有所謂的天才，什麼叫天才？天才、天賦、稟賦是與生俱來的，不是這一生當中學的。
6 以惠能為例子，過去生中，決定是多生多劫學習般若，所以《般若經》對他最契機了，生生世世，我們講印象深刻，佛法裡面講阿賴耶裡面般若種子薰修的力量特別強，他一接觸就大徹大悟。
7 其他的法門，過去生中薰習的時間少，種子就比較弱，開悟就難了。我們要明白這個道理，然後回過頭來看自己，自己在許許多多經教法門裡面，確實有喜歡的，有不喜歡的，各個宗派擺在你的面前，你看看哪個宗派的法門你歡喜，你就知道過去生中自己曾經修過這個法門。
8 實實在在說，每一個學佛的人，過去生中生生世世無量劫來，曾經學習過的法門不少，哪個法門你最喜歡？自己真喜歡、真愛好的，確實有，自己不是不知道。