1 釋迦牟尼佛當年在菩提樹下示現，夜睹明星，豁然大悟。他為什麼能悟？他徹底放下，妄想分別執著全放下。
2 我們煩惱習氣太重，想放下，放不下，為什麼？想就是煩惱，就是分別執著。用分別執著放下分別執著，不可能！那你怎麼能放得下？
3 所以，放下的人怎麼放法？修定，什麼都不想、什麼都不念，時節因緣成熟，就豁然大悟。
4 我們今天連這個定都做不到，《華嚴經》裡面提出一個妙法，末後十大願王導歸極樂，這是教給我們特別的方法。
5 我們該怎麼做？我們把念頭集中在一句阿彌陀佛，我們心想，想阿彌陀佛；念，念阿彌陀佛。經上給我們說得很清楚：憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
6 你見到阿彌陀佛，阿彌陀佛從哪裡來的？自性彌陀。你看見性，生淨土了，唯心淨土。所以，見彌陀、生淨土就是明心見性，這是換一種方法，這個方法是萬修萬人去。
7 現在問題是：你不是真念佛？真念佛的人，他只有一句佛號，除一句佛號，別的都放下。
8 真念佛人念多久能成功？我們所看到的，《淨土聖賢錄》、《往生傳》，乃至於現在真正修行人，你細心地觀察，一般是三年念到功夫成片。
9 什麼叫功夫成片？心裡面只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這叫功夫成片。口念不念沒有關係，心裡就是阿彌陀佛，絕對不會有其他的念頭。
10 這一句阿彌陀佛，還是有分別、有執著，但是不要緊，它跟極樂世界相應，它跟阿彌陀佛四十八願相應。生到極樂世界品位並不高——凡聖同居土，可是怎麼樣？不但脫離六道，脫離十法界了！
11 生到西方極樂世界，誰教你？阿彌陀佛是老師，文殊、普賢、觀音、勢至是同學。所以，你一生穩穩當當成無上菩提。
12 心裡面只有阿彌陀佛的，你是真心學佛；不是這樣的，你不是真心。所謂不是真心，你學佛裡頭夾雜著妄念、夾雜著分別執著。
13 你的心不真，這叫業障，它怎麼樣？它把你拉回來，又拉回到六道去。
14 真學佛的，真修淨土的，真想在這一生成就的，沒有別的，只要把阿彌陀佛抓住，其他統統放下。
15 我再也不執著、再也不分別，我就專門分別執著阿彌陀佛——專門執持名號。佛曉得你放不下分別執著，他就教你分別執著用在一處——制心一處，無事不辦。
16 我們念佛求什麼？《彌陀經》上給我們講，求一心不亂、心不顛倒。一心不亂是念佛三昧，心不顛倒是智慧現前，這是福慧雙修，這個成就是無量功德，這是真干，這不是假干。
17 只要自己幹的是真，一真一切真，我們弘護都真實，都不是假的。你一摻雜，真就沒有了，所作所為都是福德邊事，你是在修六道裡面的福報，而且福報修得很雜。
18 如果說自私自利放不下、貢高我慢放不下，我們在人間修的福報，將來到哪裡去？到魔道裡去，到阿修羅、羅剎那個地方去。這不是正道，人天是正道，這些不能不知道。