1 魔從哪裡來?就是你生生世世的冤親債主。
2 你今天發個狠心，要想超越三界了生死。他說：「你欠我的命，你還沒還我的命;你欠我的錢，還沒還我的錢，你想走?」他來找麻煩。
3 你不認真修行不要緊，他說：「反正你跑不掉，總有一天我要報復的!」他慢慢等著。你真的要走，他著急了，他就趕快來報復，業障就來了。
4 魔有意找你麻煩，來侮辱你、來罵你、來打你，你如如不動，那你成功了。
5 覺悟的人，魔來了也是佛菩薩;迷惑的人，佛來了也是魔。
6 迷惑的人正在念佛，念得快要到一心，阿彌陀佛忽然現前，他一高興，一心馬上丟掉!那不是魔是什麼?佛來打斷你的功夫，打斷你的一心，他就是魔。
7 外面境界是無佛亦無魔，佛與魔是自心變現的，境隨心轉!
8 自己心清淨、平等，外面統統是佛、是菩薩;自己心不清淨、不平等，外面統統是魔。
9 境界裡無佛亦無魔，魔與佛都在你自己心中。遇到任何威迫利誘，再大的障難，只要將內心的魔怨消除，外面的境界就是「無佛亦無魔」。
10 你自己心裡有把握，做得了主宰，什麼境界都不取相、不動心，外面境界統統是佛菩薩;如果一看到外頭境界，心就動了，外面那個境界準是魔，不是佛。
11 外面的境界，都是魔的境界，所以要站穩腳跟，修行證果，實在不容易!
12 一念覺，情與無情的境界都是佛的境界;一念迷，情與無情的境界都是魔的境界。
13 你以智慧與外面境界交感，外面境境統統是佛;你以愚癡與外面交感，外面境界統統是魔。
14 魔與佛不一樣的地方，就是：魔唸唸都為自己。
15 魔會冒充佛菩薩來度眾生，結果把眾生都度到魔道。
16 魔講的法，百分之九十九與佛說得沒有兩樣，只有一分與佛說的不一樣!
17 這個世界，魔太多，到處都是!
18 你認識魔，它對你就無可奈何!你要是曉得修行的原則，就不會上它的當。
19 覺了即佛，迷了即魔。
20 佛現也好，魔現也好，不起心動念，不為境界所轉，即是菩薩。
21 魔來也好，我不理;佛來也好，我也不理。
22 魔難的第一個因素，是心不清淨;心清淨，就不會遭魔難。
23 認真念佛，絕不搞神通感應，以免走火入魔。
24 在境界裡起貪嗔癡慢，你就著了魔。心不清淨，貪嗔癡慢沒有放下，五欲六塵還有貪愛，就與魔感應。
25 我們自己的念頭不正，沒有離開名聞利養、是非人我、貪嗔癡慢，才會著魔。
26 魔教你增長貪嗔癡慢，佛菩薩是教你增長戒定慧。
27 真正學佛的人，縱然見到佛像、聞到異香，也若無其事。
28 若無浮躁自誇，就不會著魔。
29 你與諸佛菩薩感應道交，妖魔鬼怪近不了你的身邊。
30 學佛的人不求神通感應，魔就不得其便。
31 修行為度眾生、學教為度眾生、念佛為度眾生，乃至於生活，也是為度眾生;這樣，魔就不得其便。
32 魔，也是眾生;度魔成佛，才是真正普度眾生。
33 經不起誘惑、感情用事，都是魔障;我們道業不成就，就是被五欲六塵、世間人情世故所拖累，這些都是魔障。
34 有一個人看不順眼，有一件事不滿意，就成了往生淨土的魔障。
35 《八大人覺經》講魔有四種：五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。
36 密與天魔的關係密切，禪觀與五陰魔關係多，凡夫是煩惱魔、生死魔。
37 五陰魔：色、受、想、行、識，都是魔障。
38 色：身體受病痛折磨。
39 受：是感受，包括苦、樂、憂、喜、捨。
40 想：妄想晝夜剎那不停。
41 行：色、受、想，剎那不住。
42 識：阿賴耶識的種子會現行，把人折磨得不安寧。
43 煩惱魔：包括執著(見思煩惱)、分別(塵沙煩惱)、妄想(無明煩惱)。
44 死魔：道業還沒學成，生命就結束。
45 天魔：外面五欲六塵的誘惑。
46 現在這個世間「魔」很多，真的是「法弱魔強」!不但在國內許多人著魔，外國人也著魔，這個情形非常普遍!
47 在末法時期，你要是修念佛法門，二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都護念你，你決定不會著魔!
48 念佛人真正念佛，絕對不會有魔障，這是念佛法門特別殊勝之處。
南無阿彌陀佛