一切現成（法眼禪師）

　　法眼文益曾約兩個同伴去桂琛處參學，第二天就辭行，桂琛覺得他還可以深造，又不便明白挽留，就指門前一塊石頭對他說：
　　
　　「你是懂得唯識的，試問這石頭是在你的心外還是心內呢？」
　　
　　文益說：「在心內。」
　　
　　桂琛說：「你是行腳的人，應該輕裝前進，為什麼安塊石頭在心內去到處走動呢？」
　　
　　文益無詞可對，便又留住月餘，仍不得其解，桂琛這才告訴他說：「若論佛法，一切現成。」
　　
　　這就是說，一切都是自然而然地存在，心裡有塊石頭，也是自然存在的，並不加重你的負擔。
　　
　　文益於此得到很大啟發，後來到處傳播此說。他的門下德韶曾寫了一首偈呈與他看：
　　
　　通玄峰頂，不是人間。
　　
　　心外無法，滿目青山。
　　
　　文益看了很為稱賞，說：「即此一偈，可起吾宗。」
　　
　　此偈的內容，也是「一切現成」的意思：學禪達到頂峰，當然與人間不同，但由於心外無法，則隨處都可以見到青山（禪境）。也就是說，處處皆是禪，不須離開人間去找。也就是不待安排，隨處即是。
　　
　　德韶後來還明確地說：
　　
　　佛法現成，一切具足。
　　
　　還同太虛，無欠無餘。