方便有餘土,乃是修方便道三乘所居。故大智度論云:「出三界外有淨土,一切聲聞緣覺出生其中。受法性身,非分段生。」若統論生方便土,共有九人:一者、藏教第四果。二者、藏教辟支果。是人雖生滅度之想,自謂永入無餘涅槃;不知已受變易生死之身。但以沈空滯寂,如醉如癡。直使三昧酒消,然後從禪定覺。是名方便穢土也。(智論用對同居,故亦名淨。此就方便分別,自有淨穢。)三者、通教已辦聲聞。四者、通教辟支佛地。五者、通教七地菩薩智增上者。(若非增上,則誓扶習氣,受三界身,不出三界故。)六者、別教七住以上菩薩。七者、十行菩薩。八者、十迴向菩薩。九者、圓教七信以上菩薩,三界惑盡,若非大悲增上誓力,必皆生在方便淨土之中。就此七人,亦得分為九品。故幽溪選佛圖中,乃與實報寂光皆詳列之。今謂:淨土及圓教,並是頓超直入法門;故唯同居淨土,依憑十六觀經,而列九品。上三淨土,皆但總列一名而已。況同居上品,已屬圓信所生,即與方便淨土無別也。