題扇（提楞嚴全經要旨）
梵語首楞嚴，華文譯為一切事究竟堅固，事依理起，法自心生，一切事法，究到根本源頭，即是不生滅不動搖之真心。此心名為如來藏性，亦即首楞嚴定，人人本有，個個不無，為諸佛之心宗，是眾生之慧命，乃萬法之本體，實禪門之要關。十方如來，依而修之，得成無上菩提；一切眾生，迷而背之，備受無邊生死。佛以阿難請修佛定，妙奢摩他、三摩、禪那（三定別名），最初方便，故問阿難，最初發心，破其無處非心無體。三番破識，破其全體是妄，欲令捨之；十番顯見，顯其徹底是真，欲令用之；此捨識用根四字，以為楞嚴要旨。迨阿難既領本具真心，更為普融萬法，會四科即性常住，融七大即性周遍，歸極於三如來藏性，令開圓解，照了如來密因，以答奢摩他之問。次則阿難既開圓解，欲請圓修，求登華屋之門，希入三摩之地。如來示以二決定義：一者以因同果，若以生滅心為因，不能發明不生滅性：二者從根解結，但向同一門深入，自可解六結，而破五陰，令起圓修，即是了義修證，以答三摩之問。後則阿難欲知禪那，修證聖位。佛為示五十五位，真菩提路，諸菩薩廣修萬行，帶果修因，定慧雙融，自他兩利，中中流入，薩婆若海，圓滿菩提，歸無所得，以答禪那之問。請答相應，正說首楞嚴經已畢。
