圓瑛大師文集—序跋　圓瑛大師著

廈門南普陀寺性願法師六十壽戒開導

廈門南普陀寺性願法師六十壽戒開導

咨爾新戒，信心具足，善根夙植；此次登山求戒，誠為殊勝因緣。夫尸羅清淨，為入道之階梯；金剛光明，乃成佛之根本。楞嚴經云：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學；依而修之，自可不漏落於生死輪迴。當知生死苦海之內，戒法為舟航；欲度眾生出離苦海，應以宏戒為先務之急焉。三壇軌範，固學律之準繩；五分法身，以持戒為發軔。故華嚴經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」雖然諸佛圓滿萬德，福慧二嚴，證大菩提，為無有上，何嘗不以持戒為始也。毘尼久住，則正法昌明；戒日高懸，則邪魔隱伏。果能如法授受，奚止福利人天；抑或依教行持，自可證同賢聖矣。爰有性願老法師，緇林碩德，僧界耆年。參學具足，菩提之樹早花；解行相孚，般若之燈常照。今者年登週甲，閩南諸山為開壽戒，大轉法輪。七眾風聞，如眾流之赴壑；三壇授受，若杲日之麗天。所願眾等受戒之後，時時注意，處處提防，既得戒舟，思度苦海。惟於環境尤善覺察，如駕舟者或遇石礁，或逢沙灘，必宜迴避，庶得安全，逕達彼岸；又如護度海浮囊，豈容一針之罅漏哉！惟望爾等於所受戒，謹守修持，性遮無犯，自度度人，同歸真際，則不負為我佛真子矣。