圓瑛大師文集—序跋　圓瑛大師著

鼓山湧泉禪寺千佛大戒同戒錄序

鼓山湧泉禪寺千佛大戒同戒錄序

夫法身本淨，原無持犯之名；如來應機，乃有篇聚之制。根分大小，法益自他，止作兼持，定慧所賴。故楞嚴經云：攝心為戒，由戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學，則戒學為定慧之基礎也明矣。昔日世尊於菩提場，初成正覺，首演華嚴，即為菩薩宣說梵網，臨欲涅槃阿難問佛，如來在世，我等以佛為師，如來滅後，我等依誰為師？佛即答曰：「依戒為師」。是知五時教法，始終注重於戒學也，抑又明矣。本山為閩中首剎，禪教律淨，四宗並行，每年夏季開壇傳戒。圓瑛亦本山戒子之一，光緒二十三年在山求戒，為時七日，便畢三壇，覺戒相之繁多，竟倉皇而授受，徒具登壇名字，遂稱得戒比丘。心焉傷之。即發宏願，他日機緣相湊，自當展長戒期。故前住持浙江天童寺，即將十八日之期，改為五十三天。今春接住本山，適逢週甲之年，兩序勸傳千佛壽戒，仍照天童日期辦理。以初心入道，須假琢磨，冀將來為僧，堪成怯器；況當此佛法垂秋，人根淺薄，罕逢上智，中下者多；非煆煉之有方，恐毘尼之虛設。倘能人人如高沙彌，親見本來面目，即得無作妙戒；又何須向人覓戒燈以破煩惱之昏衢，求戒舟而渡生死之苦海耶？是為存。