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閱讀書籍 - 圓瑛大師文集—序跋 圓瑛大師著

圓瑛大師文集—序跋 圓瑛大師著

大乘起信論講義序

[日期:2011-01-24] 來源:網友上傳  作者:圓瑛大師著 如佛友覺得此書不錯,請按

大乘起信論講義序

夫眾生莫不有身,亦莫不有心,雖天然之本具,實真妄以難明,多皆錯認蕞爾軀殼之身為身,攀緣妄想之心為心,將本有常住法身,妙明真心,迷而不覺。良繇無始一念妄動,瞥起無明,久處長夜,遺真認妄,是之謂顛倒眾生,自取輪轉者也。如圓覺經云:「妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。」楞嚴所謂:「認悟中迷,譬如澄清百千大海棄之,惟認一浮漚體,目為全潮,窮盡瀛渤,汝等即是迷中倍人,如我垂手,等無差別,如來說為可憐愍者。」故不惜老婆舌頭,說出種種聲教,無非為一大事因緣,欲令眾生返迷歸悟,覺無明之夢,破長夜之昏,親見本有真心,悟入佛之知見而後已。蓋此本有心,法華謂之諸法實相,宗門呼為本來面目,即眾生之慧命,諸佛之知見,迷之則生死不休,悟之則涅槃本有。佛云:大地眾生,本來是佛,雖終日迷,實終日不離乎此者也。二六時中,喫飯穿衣,聞聲見色,豈非這箇法身真心,在六根門頭,放光動地者耶!慨自鶴樹潛輝,獅絃絕響,如來滅後,六百餘載,正法將寢,邪說競興,大乘之旨,晦而不彰。爰有馬鳴菩薩,乘大願輪,因時利見,運慈悲心,出廣長舌,闡揚大乘的旨,發起眾生正信,造大乘起信論,論分五分,旨本一心,開二門,明三大,從真起妄,返妄歸真,無不從此法界流,無不還歸此法界,文約義豐,瞭如指掌;戒定慧三學俱該,上中下三根普益,究之者何疑不除?何執不捨?誠末法之慧燈,迷津之寶筏也。瑛忝入佛門,究心教典,於茲二十三載。竊歎法門寥落,世道陵遲,如不培植僧才,發揚佛理,必至法運人心,兩難挽救矣。是以特就本寺創辦佛教講習所,招集海內有志學者,首講是論,冀得夙植大乘善根者,從此增長成熟,早得解脫;即未種者,亦令投種,如果上根利智,一歷耳根,自可深信大乘之理,不外吾人身心日用中也。講畢侍者昌法,將所錄講義,呈請修飾,欲付棗梨。余止之曰:其中所講,多集舊疏,俱屬古人糟粕,何必多此葛藤?眾固請不已,祇得勉從其願,併敘緣起於此。

【書籍目錄】
第1頁:泉州開元寺同戒錄序 第2頁:鼓山湧泉禪寺千佛大戒同戒錄序
第3頁:南洋檳城極樂寺同戒錄序 第4頁:廈門南普陀寺性願法師六十壽戒開導
第5頁:重刻楞嚴經序 第6頁:傅慧江居士書華嚴經序
第7頁:熊棲蓮居士書華嚴經序 第8頁:藥師淨土五經序
第9頁:藥師經旁解序 第10頁:集印觀音經序
第11頁:地藏菩薩九華垂蹟圖重印序 第12頁:重刻地藏經序
第13頁:中國淨土教史序 第14頁:大乘起信論講義序
第15頁:重刻阿難陀懺悔淫欲成道圖序 第16頁:省庵勸發菩提心文、蓮宗諸祖法語集要合編序
第17頁:重刻古尊宿語錄序 第18頁:佛儒經頌序
第19頁:慈舟法師開示錄序 第20頁:大悲法師禪餘集序
第21頁:天津佛教功德林往生助念團序 第22頁:自求多福序
第23頁:敦煌石窟大唐藏經跋 第24頁:刻華嚴經後跋
第25頁:傅耕莘居士影印弘一法師書藥師經跋 第26頁:憨山大師示奇小師法語遺墨跋
第27頁:林文忠公行輿日課跋 第28頁:顧明心居士手書金剛經跋
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