有分別是識,無分別是智;
識從生死,智會涅槃。
若能心中自見真,有真即是成佛因。
不見自性外覓佛,起心總是大痴人。
欲除重障,當勤懺悔,眾生累劫之重障,
懺則能除,如何懺之?勤而已矣!
莫待臨時抱佛腳,須知不棄好時光。
有人來打我,我自先睡倒,他也省力氣,我也無煩惱
這個波羅密,就是無價寶,能依這忍字,一生過到老。
心不迷不墮生死,業不繫不受形質;
愛不重不入娑婆,念不起不生業累。
遠法師云:但內一不生,則無諸有欲,塞煩惱之窟穴,截生之根株,但能內觀一念無生,則空華三界,如風卷煙,幻影六塵,猶湯沃雪,廓然無際,唯一真心矣。
古德詩云:
大千世界空花影,百代流光夢一場,
放下身心無人我,個中何事用思量。
截流禪師云:
修行之人,若無正信,求生西方,泛修諸善,名為第三世怨。
閉口不語三十年,此是上乘上上上。
東密「阿字觀」云:自「阿」字出一切陀羅尼,自一切陀羅尼生一切佛。」阿字王也。
心定則氣聚而形固;心搖則氣渙而形萎。
草堂集
一個真正偉大的人,他會說他是很平凡的人。
六道乘除不能盡測,所作所受如影隨形。
眾生修行成佛,須經三僧祇劫,而末法眾生,於五濁惡世,修學尤其困難,若求當生成就,必修念佛法門,先求往生西方,以期不退,始有成佛之望。
《雪公法語》
「彌陀要解」謂持名法門深妙,破盡一切戲論,斬盡一切意見。唯馬鳴、龍樹、智者、永明之流,澈底擔荷得去,蓋因持名一法,乃至圓至頓,無上法門,非思量分別之所能及。
戒殺不結眾惡緣,再能放生惜物命,
回此功德向法界,必登西方九品蓮。
念佛法門,雖為求生淨土,了脫生死而設,但其消除業障之力,極其鉅大。
《淨土集》
心不妄念,口不妄言,身不妄動。君子所以存誠。
外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。
知幻即離,離幻即覺,狂心若歇,歇即菩提。
江味農老居士云:
受戒便當奉持,倘受而不持,招罪不小。必應細意審量,而後受之。
三界輪迴婬為本,六道往返愛為基。
無相光中觀自在,回光返照見如來。
今世之所享,皆前生之所積,日中必昃,月盈必虧,有所不足,正君之福。
請轉法輪~
我代佛說法,即轉法輪也。諸大居士之請,即請轉法輪也。大眾當眾當深信無上清淨心,在聞法時,始顯然出現,為來日隨喜而生功德,今日之請轉法輪,誠有無量之功德也。
《諦閑大師語錄247頁》
為人不必苦貪財,物物都是命中該。
貪得財來災禍到,心機用盡變成灰。
朝也忍,暮也忍,
辱也忍,苦也苦,
方寸之間當自省。
大佛頂經云:
眾生生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。
靈峰宗論卷二之三10468頁
生死大事,人皆有之。惟顛沛患難中歷過,倍應親切,乃有歷苦難而生死心仍未切者,虛妄我執,情計深厚,埋沒本有智光故也。
靈峰宗論卷二之三10483頁
古德云:心為一身之主,萬行之本,心不妙悟,妄情自生,妄情既生,見理不明,見理不明,是非謬亂。所以治心不亂,須求妙悟,「悟」則神和氣靜,妄想情慮成為真心。
印光大師說:
若推究災禍之來因,多由殺生而起。欲止殺業,須從戒殺喫素,護惜物命,及買放物命。
「名」為招禍之本,
「欲」乃散志之媒。
傳家之寶 醒世歌~
人生本是一場戲,凡事何需常生氣。
夫妻子女緣相聚,為鄰同事皆不易。
不管順境或逆境,為人終得活下去。
大家歡天又喜地,一切何必太在意。
包容體諒加和氣,快樂人生有意義。
吾人學道,當明事理,如有一飯,擬供於佛,忽遇乞人,飢不得食,應即與之乞人,佛必加倍歡喜,眾生即佛之心故也。
(雪廬老居士)
眾生不解修道,便欲斷除煩惱;
煩惱本來空寂,將道更欲覓道;
一念之心即是,何須別處尋討。
凡我同倫,宜各痛念娑婆險惡。早求出離六道,捨穢取淨,勿騖虛名,勿執空見,勿受高帽禪和口頭三昧惑亂,勿求旦夕速效,動諸魔事。恆以念佛為正行,勉修眾善為助行。淨念相繼,願相資,自然千穩百當。
《行策大師》
億萬金銀無處理,
須當戒,莫貪財,
不如收拾禮金臺。
《宗鏡錄236頁》
了了識心,惺惺見佛,是佛是心,是心是佛。
念念佛心,心心念佛,欲得早成,戒心自律,
淨戒律心,淨心即佛,除此心王,更無別佛。
勸世人,念佛好,持齋念佛終身寶,
急回頭,莫說早,三歲孩童容易老。
無常到,莫大小,不分貴賤與王侯。
年年多少埋荒草,看來名利總成空,
不如回頭念佛好。
迷者將空作色,悟者以色為空,
迷兮悟兮如夢,色兮空兮本同。
圓瑛大師說:
學佛者,不僅持律戒殺,尤當竭力放生,方合我佛慈悲宗旨。
常人總不見自己有過,聖人總不見有德,不見有過,故其過山積,不見有德,故德天高。
《印祖法語》
憨山大師念佛偈~
佛土全攝一句中,是真如來異方便;
當在了了分明時,更無再起差別見。
錯認紅塵是家鄉,三十年間夢一場;
而今感悟皆空幻,袈娑和淚禮空王。
此身須向今生度,莫待來生與後生。
怒氣易張,惟息念以觀理,則怒自平。
浮情易起,惟返照以觀心,則浮自定。
真空難解,應須妙得指歸,若空有之文,皆墮邪見。
《宗鏡錄103頁》
血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨難伸,
設身處地捫心想,誰肯將刀割自身。
清淨心智如世黃金,般若法藏並在身心,
無為法寶非淺非深,諸佛菩薩了此本心。
印光大師說:每有聰明人,涉獵禪書,覺其有味,遂欲以禪自命,以為通方高人,皆屬不知禪淨所以,妄自尊大之流類。如是知見,斷斷不可依從,依之則了脫生死,恐經塵點數劫,尚無望也。