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閱讀書籍 - 茅蓬札記第二輯 圓因法師著

茅蓬札記第二輯 圓因法師著

51~100

[日期:2010-08-11] 來源:網友上傳  作者:圓因法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

51.智與識

有分別是識,無分別是智;

識從生死,智會涅槃。

52.大痴人

若能心中自見真,有真即是成佛因。

不見自性外覓佛,起心總是大痴人。

53.欲除重障當勤懺悔

欲除重障,當勤懺悔,眾生累劫之重障,

懺則能除,如何懺之?勤而已矣!

54.莫待臨時抱佛腳

莫待臨時抱佛腳,須知不棄好時光。

55.忍字無價寶

有人來打我,我自先睡倒,他也省力氣,我也無煩惱

這個波羅密,就是無價寶,能依這忍字,一生過到老。

56.心不迷不墮生死

心不迷不墮生死,業不繫不受形質;

愛不重不入娑婆,念不起不生業累。

57.一念無生

遠法師云:但內一不生,則無諸有欲,塞煩惱之窟穴,截生之根株,但能內觀一念無生,則空華三界,如風卷煙,幻影六塵,猶湯沃雪,廓然無際,唯一真心矣。

58.百代流光夢一場

古德詩云:

大千世界空花影,百代流光夢一場,

放下身心無人我,個中何事用思量。

59.第三世怨

截流禪師云:

修行之人,若無正信,求生西方,泛修諸善,名為第三世怨。

60.閉口不語

閉口不語三十年,此是上乘上上上。

61.阿字觀

東密「阿字觀」云:自「阿」字出一切陀羅尼,自一切陀羅尼生一切佛。」阿字王也。

62.心定氣聚,心搖氣渙

心定則氣聚而形固;心搖則氣渙而形萎。

草堂集 

63.真正偉大乃是平凡

一個真正偉大的人,他會說他是很平凡的人。

64.所作所受如影隨形

六道乘除不能盡測,所作所受如影隨形。

65.當生成就必修念佛法門

眾生修行成佛,須經三僧祇劫,而末法眾生,於五濁惡世,修學尤其困難,若求當生成就,必修念佛法門,先求往生西方,以期不退,始有成佛之望。

《雪公法語》 

66.無上法門

「彌陀要解」謂持名法門深妙,破盡一切戲論,斬盡一切意見。唯馬鳴、龍樹、智者、永明之流,澈底擔荷得去,蓋因持名一法,乃至圓至頓,無上法門,非思量分別之所能及。

67.戒殺放生

戒殺不結眾惡緣,再能放生惜物命,

回此功德向法界,必登西方九品蓮。

68.念佛消除業障之力極大

念佛法門,雖為求生淨土,了脫生死而設,但其消除業障之力,極其鉅大。

《淨土集》 

69.存誠慎獨

心不妄念,口不妄言,身不妄動。君子所以存誠。

外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。

70.離幻即覺

知幻即離,離幻即覺,狂心若歇,歇即菩提。

71.受戒當奉持

江味農老居士云:

受戒便當奉持,倘受而不持,招罪不小。必應細意審量,而後受之。

72.三界輪迴婬為本

三界輪迴婬為本,六道往返愛為基。

73.無相光中觀自在

無相光中觀自在,回光返照見如來。

74.有所不足

今世之所享,皆前生之所積,日中必昃,月盈必虧,有所不足,正君之福。

75.請轉法輪

請轉法輪~

我代佛說法,即轉法輪也。諸大居士之請,即請轉法輪也。大眾當眾當深信無上清淨心,在聞法時,始顯然出現,為來日隨喜而生功德,今日之請轉法輪,誠有無量之功德也。

《諦閑大師語錄247頁》 

76.為人不必苦貪財

為人不必苦貪財,物物都是命中該。

貪得財來災禍到,心機用盡變成灰。

77.自省

朝也忍,暮也忍,

辱也忍,苦也苦,

方寸之間當自省。

78.常住真心

大佛頂經云:

眾生生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。

靈峰宗論卷二之三10468頁 

79.生死大事

生死大事,人皆有之。惟顛沛患難中歷過,倍應親切,乃有歷苦難而生死心仍未切者,虛妄我執,情計深厚,埋沒本有智光故也。

靈峰宗論卷二之三10483頁 

80.治心不亂

古德云:心為一身之主,萬行之本,心不妙悟,妄情自生,妄情既生,見理不明,見理不明,是非謬亂。所以治心不亂,須求妙悟,「悟」則神和氣靜,妄想情慮成為真心。

81.災禍之來因

印光大師說:

若推究災禍之來因,多由殺生而起。欲止殺業,須從戒殺喫素,護惜物命,及買放物命。

82.名與欲

「名」為招禍之本,

「欲」乃散志之媒。

83.傳家之寶  醒世歌

傳家之寶  醒世歌~

人生本是一場戲,凡事何需常生氣。

夫妻子女緣相聚,為鄰同事皆不易。

不管順境或逆境,為人終得活下去。

大家歡天又喜地,一切何必太在意。

包容體諒加和氣,快樂人生有意義。

84.學道當明事理

吾人學道,當明事理,如有一飯,擬供於佛,忽遇乞人,飢不得食,應即與之乞人,佛必加倍歡喜,眾生即佛之心故也。

(雪廬老居士) 

85.煩惱本來空寂

眾生不解修道,便欲斷除煩惱;

煩惱本來空寂,將道更欲覓道;

一念之心即是,何須別處尋討。

86.念佛為正行

凡我同倫,宜各痛念娑婆險惡。早求出離六道,捨穢取淨,勿騖虛名,勿執空見,勿受高帽禪和口頭三昧惑亂,勿求旦夕速效,動諸魔事。恆以念佛為正行,勉修眾善為助行。淨念相繼,願相資,自然千穩百當。

《行策大師》 

87.莫貪財

億萬金銀無處理,

須當戒,莫貪財,

不如收拾禮金臺。

88.淨心即佛

《宗鏡錄236頁》 

了了識心,惺惺見佛,是佛是心,是心是佛。

念念佛心,心心念佛,欲得早成,戒心自律,

淨戒律心,淨心即佛,除此心王,更無別佛。

89.勸世人念佛好

勸世人,念佛好,持齋念佛終身寶,

急回頭,莫說早,三歲孩童容易老。

無常到,莫大小,不分貴賤與王侯。

年年多少埋荒草,看來名利總成空,

不如回頭念佛好。

90.色空如夢本同

迷者將空作色,悟者以色為空,

迷兮悟兮如夢,色兮空兮本同。

91.竭力放生

圓瑛大師說:

學佛者,不僅持律戒殺,尤當竭力放生,方合我佛慈悲宗旨。

92.不見有德

常人總不見自己有過,聖人總不見有德,不見有過,故其過山積,不見有德,故德天高。

《印祖法語》 

93.憨山大師念佛偈

憨山大師念佛偈~

佛土全攝一句中,是真如來異方便;

當在了了分明時,更無再起差別見。

94.錯認紅塵是家鄉

錯認紅塵是家鄉,三十年間夢一場;

而今感悟皆空幻,袈娑和淚禮空王。

95.此身須向今生度

此身須向今生度,莫待來生與後生。

96.息念返照

怒氣易張,惟息念以觀理,則怒自平。

浮情易起,惟返照以觀心,則浮自定。

97.真空難解

真空難解,應須妙得指歸,若空有之文,皆墮邪見。

《宗鏡錄103頁》 

98.設身處地捫心想

血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨難伸,

設身處地捫心想,誰肯將刀割自身。

99.清淨心

清淨心智如世黃金,般若法藏並在身心,

無為法寶非淺非深,諸佛菩薩了此本心。

100.盲禪不可依從

印光大師說:每有聰明人,涉獵禪書,覺其有味,遂欲以禪自命,以為通方高人,皆屬不知禪淨所以,妄自尊大之流類。如是知見,斷斷不可依從,依之則了脫生死,恐經塵點數劫,尚無望也。

【書籍目錄】
第1頁:序—師父的四個法寶 第2頁:1~50
第3頁:51~100 第4頁:101~150
第5頁:151~172
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