◎佛陀是徹悟宇宙人生真理的覺者，超越了煩惱痛苦的束縛，達到身心自在解脫。
◎學佛真正的目的，是以佛菩薩為榜樣，淨化心靈，祛除煩惱。
◎誦經，是誦念佛陀的教誨，進一步，將經典的教導，加以落實到日常生活中，以求身心的改變與淨化。
◎慎守口業逢凶化吉；棄惡修善消災免難；早晚定課自我教育；修學佛法落實生活。
◎修行的動機是基於人生的需要，做定課的目的為圓滿的自我教育。
◎佛陀雖然能覺悟宇宙人生的真相，卻無法改變世間已有的狀態。
◎能修行佛法，以智慧通達宇宙人生的真理；內心清淨，沒有煩惱，名「出世間」。
◎學佛，具體而言，乃是學習「如何使心靈超越痛苦的智慧。」
◎「認識痛苦」－－「遍知一切苦，永斷生死流。」
◎知苦、斷集、慕滅、修道。
◎往往跟你最親密的人，卻常常讓你痛苦、掛懷；反倒是一些忤逆你的人事，卻成了砥礪的利器。問題全在於你用那種心態面對。
◎佛說：「沒有人能束縛我們，只有自己束縛自己。」
◎「世間為我所用，非我所有。」有那樣東西是你的？！
◎追求心靈的超越，就是要破除「我相」，摧毀「自我意識」的空間。心一旦沒有執著（是故空中無色，無受想行識，.......）就可以包容一切事物。
◎不執著的人，才是世界上最富有的人，他能真正擁有一切，整個宇宙都是他的財富。（心包太虛，量周沙界）
◎佛法修持的總綱是：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」
◎修學智慧的次第是：聽聞佛法，審慎思惟，實踐履行。（聞思修）
◎龍樹菩薩說：「雖空，幻相法爾可聞可見。」（體、相、用）
◎肯定因果，空性解脫。了知一切順逆無非空幻不可得的緣生緣滅；當下不執著一切諸法，平靜接受，如如不動，自性解脫。
◎經云：「文殊遇緣則有師。」文殊菩薩就是以因緣為老師。
◎菩薩的大悲心就是平等心。「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平。」
◎忍耐是天地間最寬大的包容能量。
◎〈增阿含經〉：「小兒以啼哭為力，女人以嬌媚為力，比丘以忍辱為力，國王以威勢為力，羅漢以少欲為力，菩薩以慈悲為力。」
◎無常無我是自然界的現象，緣起性空是自然界的理則，地水火風是自然界的元素，真如自性是自然界的本體。
◎六波羅蜜經：「大悲心為父，菩提心為母，善法為知識，能救護眾生。」
◎「佛法在眾生中求。」菩提心以中道實相為體，以四弘誓願為相，以自利利他的菩薩行為用。
◎「我皈依佛陀，佛法與僧團。為我真正之福利，我受持戒律。」
◎「智者失去財富，尚能繼續生存；富者缺乏智慧，生不如死。」
◎「過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，及內在平穩、集中。」
◎「削瘦身體、節制食量、少欲知足，及泰然自若，驅走奢望與不再執求，如此，無所求者，證得涅槃。」
◎「充滿著精力與毅力，常積極實踐所學的，但智者不應過於自信，直至痛苦已全消失。」
◎「貪愛友伴和睡眠、鬆懈怠惰、輕易動怒，這是痛苦之源。」
◎「唯當你能做到你所教導別人的，那麼你抑制了自己，你便能抑制他人。的確，抑制自己是艱難的。」
◎「你自己一定要監視自己，你自己一定要審察自己，守護自己，保持正念啊！行者，你將活在快樂中。」
◎「平心靜氣，心神集中，純淨及不受污染，仁慈對待所有眾生，這是達到最高境界之道。」
◎「你應該發展對敵友一致的愛心，當愛心發展到完美時，你會證得正覺。」
◎「我對無腳的有愛心，我對有雙腳的亦有愛心，對那些四隻腳及多隻腳的，我也有愛心。」
◎「一切眾生，一切生物，願大家都有好運，不遭受任何傷害。」
◎「經常快樂的是智者，他內心完全自由，不為感官之欲染污，他平靜，並且不執著。」
◎「擺脫貪欲、超越所有感官之欲，是世間之樂。但棄除自負的『我是』，為至上之樂。」
◎「空的東西才發出聲音，盈滿的常常平靜無聲。愚者有如半滿之壼，智者則像又深又靜之池。」
◎「保持身體寂靜、言語寂靜、心念寂靜及毫無污點，賢者從寂靜中受惠，真正地洗掉罪惡。」
◎「和平、沈默與自制、靜默少言，不傲慢自負－－這人除去所有罪惡，有如風刮盡樹的葉子。」
◎「佛陀在這世間出世，在這世間成長與居住，但不為塵世所污染，好比蓮花不為濁水所污染。」
