修行者本質
◎慈悲是在人間實現的。
◎慈悲不是脫離污濁的世間，而必須向這生死罪惡的世界中投入。
◎把他人的痛苦引為自身的痛苦，是獻身愛他人的極致。
◎慈悲行的實踐者是「苦他人之苦的人」。
◎「菩薩為諸有情，於生死堪受一切苦」。
◎菩薩行者須立誓做他人的替身。
◎「願我念他所愛，如念自壽命。
願我念眾生，萬倍勝自愛。
願彼所作惡，於我果報熟」。——《寶行王正論》
◎「是故大人王，於一切眾生，當起慈悲心，施與無怖畏，當滿世尊意，廣起舍利塔」。——（比丘勸阿育王）
◎「行慈心者，即得見文殊」——《文殊師利涅槃經》
◎慈悲的完全俱現者就是佛。所以佛不會懲罰惡人，且對惡人更加憐愍。因而惡人得救，乃是惟有佛教才有可能的事。
◎自己的救度，存在於不斷實踐修行之中。
◎信仰應成為行為上的努力而顯現出來。
◎覺悟一切諸法皆是實相平等，叫做上求菩提，
悲憐眾生迷妄無知，故名為下化眾生。
◎在佛前發誓，要實踐大慈悲！
◎出家者，必須親身體現佛慈悲的人！
◎「但學佛祖行履，菩薩慈悲，慚愧於諸天善神所冥照，任佛制而行，一切無所謂苦」——道元禪師《正法眼藏隨聞記》。
◎慈悲會由於修行而與身俱。
◎慈悲是修行者的本質。
◎道心第一，身體第二，學業第三。
◎大乘佛教徹底強調實踐必須以空觀為基礎。
◎所謂「高僧」者，不犯婬愛之不婬，不食嗅肉之不潔，堅持戒行，捨名利邪念，修佛道大道，大悲心與佛菩薩相等，憐一切眾生，日夜願救之，誰不敬之。
◎僧從父母受其寶貴身體，奉佛祖，修大道，繼續慈悲廣大願行，永遠不惜自己身命。入佛法大海，為扶助多身眾生，投捨我一身，稱為捨身，是為棄恩入無為時真實報恩。是名出家之孝。——鐵眼禪師
◎被稱為高僧的人是生身佛，為信徒所崇拜。
◎慈悲為六種完全之德（六波羅蜜）之根基。
◎「佛子，菩薩摩訶薩，在家宅中，與妻子俱，未曾暫捨菩提之心。正念思惟娑婆苦境，自度度彼，令得究竟，以善方便，化己眷屬。令入菩薩智，令成熟解脫。雖與同止，心無所著。以大悲為本，處於居家，以慈心故，隨順妻子，於菩薩清淨道，無所障礙」。——《華嚴經》
◎「以慈悲、正直、堪忍等三勸自身，則人也見習，不教而自然導進」。——白隱禪師
「不如平日安易，持慈悲心、正直、堪忍三項，努力以使出息入息，無所勉強。」
◎身體受苦也要修行，為大眾說教，才是真慈悲。
◎佛教既然是一個思想體系，就得靠傳授才能弘揚，所以傳法就是慈悲。
◎說法是慈悲行，也是宗教的社會性實踐的開展，「扇慈風於當代」。
◎佛法在日常生活的實踐即是守戒律，行八正道。
