印順導師「般若經講記」節出。
◎「波羅蜜多」－－（1）事業成辦，圓滿成就。（2）到彼岸，即「度」之意。
◎佛法的目的，在使人生的苦痛得到解決，達到超脫苦痛的境地。能解除這人生苦痛的方法，名之曰波羅蜜多。
◎想控制自己，解放自己，非認識自己不可。佛法主要的在教人怎樣覺悟自己，改進自己以得痛苦的解除。
◎依佛法，社會只能在人類充分覺悟，提高人格，發展德性，社會才能完成徹底的更高度的和平與自由。
◎須從解除自己身心上的煩惱矛盾下手。
◎佛法解除苦痛的方法是如何呢？
（1）充實自己，增加反抗的力量。
（2）消滅苦痛的根源。
◎度苦、除苦，是著重在自我身心的改善與解放的。
◎從人生正覺中去解除苦痛。
◎釋尊就確定了解脫自他苦痛的大志，走上出家、成道、說法的路。
◎致苦的原因，主要是原於我們內心上的錯誤（欲、見），及由於內心錯誤而引生行為的錯誤。
◎釋尊教人從行善止惡的行為糾正，達到內心的清淨解脫－－六波羅蜜多。
◎不要做思想的奴隸，做欲望的奴隸。
◎一切的一切，都是在因緣和合與消散的過程中流轉。
◎從過去而招感流轉到現在，那麼由現在的行為也還要招感到未來。這三世流轉的生死，可說是生命之流，都是因心的錯誤指導行為而引生的。
◎我們要消除苦痛，非從內心上的愛欲和知見改造起不可。自然，這就是行為的改善，也就是人我關係的改善。
◎改造錯誤欲見的方法，六波羅蜜多實為主要－－
（1）布施：犧牲自己的精神和物質甚至生命，去作有益於他人的事。
（2）持戒：不應該做的，決定不做，應該做的，努力去做。「諸惡莫作，眾善奉行」。
（3）忍辱：正名為忍，徹底解除人生的苦痛，須要極大的堅忍才能成功。
「施、戒、忍」著重在行為的改善。
（4）精進：對於善的事情，抱定決心去作。嚴肅的、堅強的、向上的、百折不回的勇氣與決心，即是精進。
（5）禪定：靜慮，即精神的安定與集中的境界。由於禪定的力量，可以控制自己的內心。這確是體驗真理，發生智慧必須的特殊訓練。
（6）般若：即智慧，「五度如盲，般若為導」，祇有智慧才能徹底度一切苦。
智慧是領導者，它需要與布施等行為配合起來，使所修所行不致發生錯誤，這才是佛法重智慧的真義。
◎般若慧是從深刻地體驗真理所得到的。
◎依佛法說，一切事物的存在，都不過是原因條件的假合，凡是假合而成的東西，它底本身一定是遷動變化的；他依原因而存在，同時又與他法作緣，他法也遷流變化而存在。這種互相影響互相推動的關係，佛法簡稱之曰因果系。 而得「三法印」。
◎空，是真理中最高的真理，最究竟的真理。是充滿革命的積極性－－「大乘之革命」！
