又有人說，某人見到了菩薩顯聖，怎麼就是他看得見，別人看不見呢？
還有一位老太太說她親眼看見了觀音菩薩在雲端出現，有兩個神將擡著轎子，菩薩坐在轎子裏面。
台灣某地一處神廟(並非佛寺)出 售一張黑白圖片，印有說明，說是某年某月某日，美軍飛機在台灣東北上空，拍攝得此幅照片，圖中是一位觀音菩薩站在一條蒼龍頸上，在重重黑雲中飛行，這張照 片在台灣頗為暢銷，很多人買囘去膜拜，有人寄了一張來給我，叫我鑑別真偽，我說拜菩薩最緊要虔敬勿泥於相，但此照真偽應看清，拿這張六寸乘三寸的黑白照片 明信片一看，我很容易就看出，這是一張在黑房內弄了手腳的合併疊影照片！
圖中的觀音菩薩像是女像，顯然是一座瓷製的菩薩像，衣袂飄飄的方向，袖袂裙角，全都一致，先下垂，後向上微捲──我們從常識判斷，倘若是在高空中飛行，風那麼強烈，衣衫飛揚之態，必然非常活躍猛烈，也不會全部一致，必有些不同程度，人身的姿勢也必會微微傾向頂風，不會這樣四平八正站立。
圖中菩薩像受光透視，顯然是光源來自其對面，故此面部光亮蒼白，顯露出東洋人日本女子的面貌特徵──單皮細眼，櫻桃小嘴，她的頭髮也是東洋式的，她的袍子倒是仿印度式，袍摺之間陰影甚深，而且太整齊，顯然是一尊瓷像的照片，菩薩像的神情呆滯死板。
此一所謂菩薩像，她腳底站著的蒼龍，是中國式的龍，張牙舞爪，恰似民間舞龍的造型，菩薩站在龍頸上，理應菩薩與蒼龍的受光方向相同，但是此照片內，蒼龍的正面全是黑暗的，受光在後面，形成後面光亮，正面黑暗，卽是說，光源來自後面。
人與龍兩者的受光不同！這已經自曝了破綻！這幅照片的偽造工夫差到這樣子，任何人一眼都可看出這是一張偽照假相，那條龍，甚至於不是瓷像或雕像，只是一幅 水墨畫，作偽者竟將一座日本瓷製的觀音像和一幅拙劣的水墨畫蒼龍，疊影起來，再加上一幅颱風雲的照片作為背景，三合一，偽造成了這幅所謂「觀音菩薩顯現於 雲端」之像！
作偽者深深知道台灣有些人盲目崇拜美國人，於是他編造出神話：「一九六五年某月某日，美軍空軍飛機在台灣東北上空攝影颱風雲層之時，拍得此照。」但是並未提供美軍的姓名。
我們知道，隨著時代科學的進步，一切氣象照片，從一九五0年代末年起，早已由人造氣象衛星拍攝了，何用美軍飛機飛上天空去拍照？就算有美軍飛機飛上去拍攝，又怎會把照片隨便交給台灣某神廟？列為軍方文件的照片，會那麼容易流出民間嗎？
這張照片的真偽問題，根本沒有研究與爭辯的價值，它的故事，太幼稚，它的作偽手段太低級了！
菩薩並非肉身，乃是一種無形無相無色的巨大能力，觀音菩薩若要旅行，以其超能，一閃卽至，何需騎在蒼龍上面呢？至於前面所述某位老太太說菩薩坐轎子，那也都是可笑的虛妄！乘龍或坐轎子，倒不如駕駛一架太空穿梭飛機吧！
那張偽照，作偽者恐怕被人識破，故此用了一張颱風照片作為背景，使之只見憧憧黑雲，籍以遮掩其拙劣的暗房併合技術，但是，他忽略了，這三件事物：人像，龍像與黑雲的受光方向都不同，光源不一致。他也忽略了瓷像的反光和陰影的容易辨認。
本來是很容易識破的一張偽照，偏偏台灣有許多人上當，爭相購買此照，當作真像供奉膜拜，為什麼？
因為一般人陷入了迷信，不知正信，因為世人太著「相」！因為世人每以「相」求佛！
世人很多認為佛菩薩是有固定形相的，世人誤認佛菩薩是「色」身！
不錯，觀音菩薩曾經以無數的形象顯現，以方便善巧接引世人，妙音菩薩品說：
「……而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典，或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，……，或現居士身，……或現比丘比丘尼，優婆塞優婆夷身，或現長者居士婦女身……或現天龍夜叉……等身，而說是經……如是種種變化現身，在此娑婆國土為諸眾生說是經典。」
普門品說：「觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力，其事云何？佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法……應以長者身得度者，即現長者身而為說法，應以居士身得度者，即現居士身而為說法三……是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形遊諸國士，度脫眾生……。」
菩薩具此等超自然大力大神通，同時可現無數化身度諸世人，因為佛菩薩是一種超能，是輻射而無所不在的能，不是物質的形相或色身，只是為了方便濟度而現相，並非說相就是菩薩的本相，菩薩所現各色各相，毋寧說是感應的假相而已。
金剛經說：「如來說：勿以相求我……」又說：「有相皆妄」。
這些話與法華經的各品並無衝突矛盾，世人有誤以為兩經有衝突矛盾者，實因世人未研究清楚佛菩薩的本體是無色無相的能而非物質，世人更未認清諸佛菩薩的幻化色相亦是虛幻的假相──只不過是為了方便接引各種世人眾生而為之的權宜幻相。
世人每每以自身形色去以「相」求佛菩薩，是以佛菩薩不得不幻化方便接引而已！
不幸，竟有牟利之徒，竟以拙劣手法技巧，用劣製之日本瓷像及粗劣之水墨龍像，妄稱之為觀音菩薩真容，愚弄了成千成萬無知善信，非但破壞了觀音菩薩的完美形象，也誤導了眾生進入邪信！離開了正信。
佛寺供奉佛像，用意在於象徵，借假相託幻形，拜真佛，修真性！原不是叫人盲目誤以木石之像即是佛菩薩本身，我們學怫拜佛，必須明瞭這一點，更須認清，在各種幻相之中，孰為正，孰為邪，孰為正信所寄，孰為迷信所化！
學佛而能學到勿以「相」求佛菩薩，才是正信之一！本來，有相皆妄，連正信的佛相都是暫時的方便接引所假借，何況那些邪信而硬將佛菩薩降級為十濁色身的假相？
勿以相求，只可以識見！這是我的淺知。
原載萬佛城《金剛菩提海》第166期：1984年03月1日
轉貼來源：萬佛城《金剛菩提海》
附錄：騎龍觀音像
《騎龍觀音像》所附制式說明約有兩種，一則為：「民國四十八年（1959年）台灣八七水災，中部地區受災最嚴重，在彰化大肚溪上空，救苦救難觀世音菩薩在
空中顯相，適有人發現雲彩奇異而拍攝下來。我們可清楚地看出觀音菩薩穿著白衣，右手拿楊柳枝，左手拿淨瓶，站在一條龍上。」或「此照片係於民國六十二年六
月十九日（1973年6月19日）美國飛行員駕駛戰機（或有版本稱為「U2偵察機」），於台灣東北部上空，看見一股奇異的黑雲，經他照攝下來，相片沖洗
後，發現觀音菩薩騎龍顯相神蹟。」（內容詳見於《觀音靈感錄續編》）。除此，也另一說法為美軍進行台北大空襲所攝得的照片（黑白版本之附註文字說明）。
該圖像最早來源其實是不明人士以黑白攝影技術翻拍19世紀日籍畫家原田直次郎原作《彩色騎龍觀音像圖》油畫之攝影作品，該作品因台灣大量膜拜事實傳聞後，
已由護國寺於1979年轉交東京國立近代美術館年收藏，不過原收藏的日本東京護國寺中現仍保存了這張油畫的原寸照片。