去去來來、迷失在未來 / 謄錄
在我所認識的名醫之中，王超群醫生是最特殊的一位，也是與我友誼最深厚的。
早在一九八一年，馮公夏伯伯與羅午堂伯伯分別打電話給我，說有一位醫生想認識我。他們說，王醫生並不是住在溫哥華的，他是住在艾門敦(Edmonton老華僑稱為點問頓，是依照廣東四邑口音的譯音)那是加拿大西部阿拔他(亞畢打)省的一個新興大都會工業城，距溫哥華有兩小時飛機航程。
兩位老伯卻說，王醫生從艾門敦來溫哥華出席醫學會議，只停留兩三天，他到世界佛教會的佛恩寺去拜佛，並且問我的地址與電話。
馮伯伯說：“這位王醫生每次來到溫哥華都到佛教會來拜佛的，他聞說你的名字看過你的文章，很仰慕你，想認識你。”
羅伯伯說：“王醫生是很發心的，人非常之好，你接見他吧！”
我本來就喜歡結識醫生朋友，何況這一位醫生又還是佛教徒呢？我十分歡喜，所以立即就表示歡迎。
王超群醫生打電話來，說著普通話，帶有福建口音，他是一位敦敦厚厚的青年醫生，大概是三十五歲左右。我在電話中一看就覺得他是很誠懇老實的人，心地光明慈
善，而且充滿了熱誠，我立刻就可以感到他的友誼了。我就說歡迎他來，他還說他還要帶他的哥哥和弟弟來，他說他們也很想見我。
“歡迎歡迎！”我說：“歡迎你們賢昆仲一齊蒞臨寒舍，你們兩位醫生和一位藥劑師，是吧？你們兄弟都長得很相似，都是這樣微胖的，而且全都是戴近視鏡，度數很深。”
“是的，你知道？”王醫生很驚奇地說。
“瞎猜而已。”我笑道。
我能在電話中看見對方，這已不是新聞了，美加的新舊朋友很多都曾經驗過請我說出他們在打電話的情形。很多人以為神奇，其實，這只不過是電波從電話線傳過來
給予我影像，沒有什麼神奇可言。何必大驚小怪？又說是神通，又說是天魔附體？須知人體本來就有電磁場，也有熱能，電話線傳迅得人的聲浪音波，難道就不能傳
迅電磁波與熱能嗎？這並不需要很強的超感能力，也都可以收到這些的。其實人人都只收到音波，把它整理為音樂談話，人人也可以收到熱能與電磁波，亦應可以把
它整理為形象畫面。人們太懶惰，不去運用腦中的電腦能，反而妄指我是妖是魔夫復何言？總之，講電話，已經是有線的傳迅，比無線的雷達式越洋搜尋，那是容易
得多了。
王醫生昆仲一同初臨寒舍，那時是晚上八點多鍾。他們三兄弟，長得十分相似，尤其是他和他的大哥，相似得像是雙生子，他們講話的聲音態度也一模一樣，我預先把他們的樣子畫下來，他們一到，我就將速寫像送給他們。
“啊！”他們都驚叫起來：“你把我們都預畫了！”
“你未見到人就看出我哥哥也是醫生？”王超群醫生問我：“這使他很驚奇，現在他來人了，你再看看他是不是醫生？”
“他的身體吸收和積聚了很多輻射，超過一般人好幾百倍！”我說：“是的，他是一位放射線醫生，我看見他經常用X光透視機，又有掛滿一室的X光透視人體軟片，對不對？王醫生，你要小心，X光吸入量快飽和了！”
王氏大哥驚訝得很，他說：“真是神奇，你真的可以看見我體內吸入太多X光？”
“多得已經快要接近危險讀數了。”我說：“王醫生，我看見你的體素內含有很高的輻射量，在閃閃發光，你應該休假了。”
“你說得對，”王氏大哥說：“我早就應休假了。”他歎了一口氣：“可是醫院太忙了，我預定休假多少次，也都不能實現。”
“為了你自己的安全起見，我認為你應該下決心離開醫院至少半年，”我說：“最好到大自然去，住在森林原野或海邊，等到輻射消失了才回去工作。”
“這是不可能的！”他苦笑歎氣：“我現在不可能走開的，醫院太忙，自己的煩惱也太多，所以今天來見你，希望你指點一下。”
“你應當以身體安全為重！醫院的事，你可以請別的X光醫生暫代，”我說：“至於你的煩惱，可說是你自己找的，你不應該同時投資那麼多房子，是三幢吧？這負擔是太沈重了。雖然是醫生收入比一般人好，也未必供養得起那麼多幢房子呀，你們人又不多，住不了，何必買那麼多房子呢？你假使有現款，倒也無妨，看情形你是向銀行借貸，分期付款的，對不對？”
“你說的全對！”
“可不是麼？你看見房地產價值飛昇，你就起了心，以爲有利可圖，反正醫生的收入高，容易向銀行押借，你就三處房子都以十分之一價錢投資，向銀行借貸分期付 款了。可沒想到，這利息多麼沉重！這幾年房價大跌，利息又大跌，而你押借的利息比市面高，房子又租不出處，沒有收入，你變成你房子的奴隸了，對不對？你的 醫生薪金還不夠付利息。”
“你說得全對！”王家大哥點頭：“只有一點沒說對！我的房子是都租出去的，並不是租不出處。”
“你自住一幢，租出去兩幢，其中有一幢，有租客而常常收不到租，只有在對面海邊的獅子灣那座小別墅租給的也是醫生，是穩當可靠的，那洋人醫生一定準期付租，對不對？”
“你怎麼知道那麼清楚？”王大哥驚訝地問：“好像你都親眼看見似的。甚至還知道我房子在獅子灣，那是很偏僻的地方呀！”
我微笑：“這些小事，還用親眼去看見嗎？”
“是的！”他又說：“獅子灣房子的住客是個洋人醫生，他是個牙醫，他爲人非常有信用，從不拖欠租金，另外一座房子的租客就靠不住。”
“你收到的租金也不夠付你押借的利息和修繕房子的，太劃不來了！”我笑道： “你是白白辛苦而已！現在你想卸下肩也不行，房地產價跌，經濟不景，很少人買房子，你就是賣它，也不容易賣出，就算賣得出，也賠錢，獅子灣那麼遠，又遠又 偏僻，風景雖好，普通人誰去買呢？除非是大富翁，你這些投資，就是你的煩惱之源了。這些都是因爲貪圖賺錢之念所引來的煩惱。佛陀說貪嗔癡是苦惱之源，你應 該明白了，你好像是天主教徒吧？天主教也同樣告誡人不可貪心的，真理是相同的。”
“是的，我是天主教徒。”王家大哥點頭：“是的，天主教也一樣人不可貪心，這是我自己的錯，不應亂投資，現在知錯了！的確是進退兩難，勢成騎虎了！”
“要解除這種苦惱也不難，”我說：“只要捨得了，放得下，不在乎金錢上吃點虧，把多餘的房子賣掉，不就煩惱消除了嗎？”
“是的！”王家大哥苦笑：“我也願意這樣做，但是現在已經交給經紀人賣了很久，也沒有人買呀！”
“總會有人買的，”我笑道：“再耐心等一些時間吧！不過，以後別再亂投資了，知足常樂。”
王家弟弟問我怎知道他是幹藥的？我笑道：“你一身都是化學藥劑氣味，還沒有見到你，就可以嗅到了，又看見你周圍有那麼多藥瓶加實驗儀器，那還不容易判斷你如果不是藥劑師就是化學師了嗎？這不過是很簡單的推理而已，沒有什麼神奇的。”
說來有些難以令人相信，我竟應請爲這王氏昆仲檢查健康，王氏兩位醫生和一位藥劑師都是受到高等醫學科學教育的人，他們三人的宗教思想各別，可是他們竟會要求我爲之診看，這不是奇怪嗎？
當然我明白，他們原是半信半疑的，直到經過我的一番話，他們對我感到更加奇了，就都要考一考我吧？
我曾經面臨數千次這類考試，每一場都是十分緊張的，來人不開口，半句也不透漏，叫我主動講出他們的健康狀況，家庭狀況和心中所想的事，這是容易應付的嗎？ 面對醫生的考試，就更加令我緊張，因爲醫生們對自己的健康都沒有不了如指掌的，我診斷他們，講錯了半點也不行。把醫學專用名詞說錯力了也不行，我真是如履 薄冰，兢兢業業，惟恐惟懼啊！
曾經有些未見過我的人，在外面批評我，說我並無透視力，說我是騙子，這些話常傳到我耳中，我也不惱，我只置之一笑。就算我是騙子吧，倒要請教，怎樣去對陌 生的人，一見面，不等對方開口，就指出人家的病源所在而又符合事實？又怎樣去把內行的醫生之群也騙倒？我縱然能騙倒外行人，難道也能騙倒內行醫生們麼？
或者我確能騙倒醫生們吧，至少，接觸過我，被我透視過的大名鼎鼎的醫生們，又被我騙倒的，真真不少。至今爲止，醫生們都在說我的透視力是令他們驚異的，如 果他們不能證實我有此能力，至少也不否定我口述他們或他們的病人的病源正確，對於醫治有很大幫助。我倒願意看看批評者也這樣去接受醫生群或者專家試一下。 或者看那些自稱什麼氣功修什麼道法而開了“天眼”的人這樣去接受考試。
王醫生昆仲也該算是被我騙倒的醫生之一了，我一直在“騙”他們，談到午夜，彼此依依不捨而別。
以後，X光專科醫生再來見過我幾次，藥劑師也再來，至於王超群醫生，更是每次到溫哥華都必來看我，與我成為好友。他也常打長途電話給我，也可見我的騙術高明啊！
王超群每次來，我都盡力留他在我家吃飯，自然吃的必定是素菜，而且只是清水煮青菜，白煮豆腐之類，我們彼此都談得很開心。“母親節”那天，適逢他在溫哥華，他買了一大盤美麗的巨型菊花和一枝大理石裝飾品，送給我母親，上面寫著：“給親愛的媽媽！超群。”事實上，他喊我母親媽媽，而不稱伯母，我們母子自然也把他當成自己人了。
王超群醫生出生於緬甸的一個華僑世家，兄弟四人，他排行第三，他還有一個二哥仍在緬甸做醫生，他們全家都是醫生，我與醫生特別有緣，從前與我來往最親的一家洋人，父親是醫生，大兒子也是醫生，祖父是醫生，伯父、叔父也是醫生。這位洋人醫生，常說我長得像是他的兒子——可
能是因為我的祖先原是入華漢化的中亞細亞民族，或多或少都遺傳了一些高加索人的特徵給子孫。我的一家堂兄弟，長得都像洋人，我自己因有高加索的眼睛而常被
人誤認為混血兒或者葡萄牙人，而那位蘇格蘭裔的醫生，娶的是西班牙人，生的孩子就先像歐亞混血兒。自從威爾醫生一家南遷美國之後，我也曾去加洲探親他們，
終因太遠，就逐漸少來往了，他們走了以後，我一直在懷念，王超群的來訪，我又重新與一個醫生家庭成為了好友，值得我更歡喜的是，這是一個中國人家庭，倍感
親切。
王超群醫生並不是一個平凡的人，他是一位很特殊的人才，當他多年前剛剛來到加拿大念醫科大學之時，他就不依靠他的父母供給，他自己半工半讀，念完七年醫
科，他什麼工都幹，他曾經在餐館做過洗碗收拾小工，也做過跑堂，也做過打掃工作，靠這樣來供給自己念完醫科七年，得到醫學博士學位。
但是新出爐的醫學博士，竟找不到工做，到處的醫院都有人滿之患，沒有實習醫生的空缺——加拿大從前奇缺的醫護人才，這十幾年卻變成人才過剩。
王超群當時連一個實習醫生的位置都找不到，他又不願倚靠父母的財富為生。他於是再去找零工做做，醫學博士去餐館做“企檯”可笑嗎？可是，這是美加並不罕見的事。
他後來到一家倉庫去做看更守夜，你能想象嗎？可是這是殘酷的現實，這位醫學博士做了兩年的看更人，利用守夜的時候再閱讀，充實自己，改進了他自己一向不通順的中文，今天他能說國語，能寫中文文章，這是很少華僑“土生”人士做得到的，尤其是新一代的華僑子女，大多數都已經不會說中文了，更別說讀和寫中國字，這是多麼可悲的事！
我自己是很幸運的，我並未被環境淘汰了我的中文使用能力，到今天仍能用中文寫文章，而且以此為榮，雖然收入很少，也還是覺得心滿意足的，也就是知足常樂吧？
我的新好友王超群醫生能看懂中文報章，他也看得懂我寫的佛教文章，就是從看了我在《內明》月刊的文章而來找我的，我很歡喜得到這樣一位新好友。
他每次來，我都與他談論佛經佛論，我們並非世俗之交，而是佛法內的兄弟。我們的談話，是中英文交插的，有時我會洋洋灑灑地對他講上一兩小時的英文，以利他明白佛理，因為到底他的中文能力比我還是差些，對於佛學的中文名詞，他無法聽懂。
這位富家公子全靠自己半工半讀成功的西醫醫生，對於佛法有相當深的認識，而且是一位很虔誠的佛教徒。他來自一個小乘佛教為主的國土，而他則兼修小乘與大乘，他同意我的看法：佛教本來是一乘，無分大小。
他本來在溫哥華的一家醫院工作，後來遷往艾門敦，自己開業為全科醫生。家眷也隨他遷居該處，他在那邊的醫務非常繁忙。他不但是一位受到當地居民尊敬的西
醫，也是一位非常活躍的佛教弘法者，他除了精通西方醫學之外，還擅長中國針灸，他將中國針灸術與西方醫學結合起來，治好了很多奇難雜症，最難能可貴的就是
他對於貧苦的病人施醫贈藥，甚至自掏腰包購贈營養品與衣物，送給那些東南亞難民，他替貧苦者看病不收診金，更是不在話下。
仁心仁術施醫贈藥的醫生，世上不少，但是，在加拿大就不多見了。加拿大的各行業叢人員，一年到頭輪流醞釀罷工，天天爭取提高工資與福利，使加拿大成為全世
界罷工最多的國家，一年三百六十五天都有工會在罷工，海港碼頭工會罷工，郵政員工罷工，鐵路工會罷工，航空工會罷工，聯邦政府及省市府公務員罷工，還有護
士會罷工，醫生工會也罷工，使得醫院關閉。一般自行開業的醫生們，也年年要提高診金，政府若不答應，他們就罷工。哪見過自己開業的醫生，經常義務診貧苦病
人不收診金的？哪見過非但不收錢，還施藥贈食的醫生？
王超群醫生已經默默地這樣濟助貧病好幾年，艾門敦市的居民無不知道。慚愧得很，我們在溫哥華對他的佈施善行，卻一無所知。
他多年來一直在施醫贈藥，並且用自己的收入來在艾門敦租了一幢房子，開了一間小小的佛教教堂，他每周有好幾個晚上在堂內用英文講經說法，弘揚佛法。受過他
施醫贈藥的越南難民，柬埔寨難民，緬甸人，泰國人，印度人，日本人，馬來西亞人，菲律賓人，印尼人，漸漸都來聽他說法，越來越多，又帶了很多人來，現在已
發展到多達五、六百人，房子已不夠地方接納了。
王超群醫生的教堂已經成為加拿大最多人的佛教中心之一，而且是少數的英語弘法道場之中的最成功者。多倫多與溫哥華兩地是佛教的重要發展基地，兩地的佛寺佛
社不少，但是很少能用英語弘法，也極少能做到濟貧施醫敬老恤孤的各種佈施。因此，來拜佛的多達數千人，有的全數都是中國人，並未能吸收西方人及東亞及亞洲
其他民族人士，至於由洋人主持的小型佛社，全加至少也有十數家，但是吸收的對象只限於洋人，他們論禪修密，也只是數人至數十人而已。真正成功地兼行小乘與
大乘教，普及於社會，吸收各民族的佛教教會，就我所知，當推王超群醫生的“艾門敦國際佛教中心”為第一！
他的佛堂，甚至於吸引了土著印地安人來聽法，這不能不說是由於他佈施醫藥衣食的效果，印地安人的生活形態是嗜殺喜獵的，仍然傾向於原始的漁獵生活，叫他們
別殺生，是等於緣木求魚，但是，王超群竟然能感動得連土著人也來聽佛信法！可見他的慈悲佈施是多麼深廣，多麼感人了！也
可見佈施是宏法最不可或缺的重要先務了！曾經有一位大德新近移民美國，在講經之餘，竟說：“佛教不需要做慈善的，只需要幾個同修在深山道場講經修行。”這
幾句話出於一位大乘法師之口，使聽眾無不愕然，像那樣，想在現代社會弘法，祝願他幸運吧！佛法以佈施為先！這是佛陀的遺教，怎麼那位大德竟不知道呢？真是
令人詫異的事！無論小乘大乘，都是注重佈施的，那位大德的驚人之論，已經傳遍了美加，被小乘與大乘兩教信徒都視為奇談了。
相較之下，王超群醫生單人匹馬，獨自奮鬥獨立支持一個佛教中心，他不收會費，不收香油，不納捐獻，他只用他的醫生收入來維持佛堂，他用自己的錢去施醫贈 藥，贈衣贈食，救苦濟貧，他從不自稱是什麼身份，他常常謙稱自己是一個平凡的佛教徒，我看他所做的事，都是符合佛心，或者他仍未能聽從我的勸告戒絕肉葷改 為茹素，但是，他的心地是那麼善良慈悲，對人類社會是那麼熱愛，熱心佈施，他感化了許多西方人，他接引了那麼多各種民族的人士皈依佛法，化暴戾為祥和，他 這些對人類社會的貢獻，斷非某些不作六度萬行而只知吃素躲在深山，找幾個同修講經論道的大德所能望其項背的。光是吃素，不行慈悲佈施，算是什麼佛教徒呢？ 若是不修行光吃素就可成佛，那麼牛羊也該都成佛呀！
王超羣非但大力佈施，還以身作則親自在他的“佛教中心”會堂親自做油漆粉刷打掃等等工作，感動得信徒們紛紛爭相參加工作，他們這個教會是自助式的道場，沒 有法師，沒有儀軌，也沒有深奧的經論，甚至沒有很多的佛教經書刊物，也沒有世俗廟宇的求籤……但是，各民族的人士紛紛湧來，自動參加該會的一切社會慈善工 作，大家都來聽王醫生講佛法，雖然他講來講去都是“佛法以佈施慈悲為先”，並未能講唯識因明學，也未能講什麼深奧禪機的禪話，可是人人都喜歡來聽，喜歡來 參加佛教佈施慈善工作。縱然規模很少，惠只及數家，他們在佛法慈悲的感召之下，人人都心生慈悲佈施之心，感動了艾門敦全市的人。
每次他來溫哥華看我，他都和我討論他的國際佛教中心弘法發展計劃與問題，徵求我的意見。我這個人是最沒有組織能力的，連我自己的事都管理不好，我的書房與 臥室，亂得像垃圾堆，向我問社團發展方法，等於是白問，我能提出什麼好意見來？就是胡謅一番，也只不過是紙上談兵而已。我很慚愧我對他的佛教中心毫無貢 獻，我唯一可做的只是盡我所能，送些佛教書給他。實際上也不是我個人的私有物，都是香港美加各處佛教道場寄贈給我的書刊，我應該將佛書儘量流通，不應該獨 佔的。不過，這些佛書都是中文的居多，很少英文的，這就很不能派上用場，因為王醫生的佛教中心的會員，是國際性的，各國人士都有，很少有人懂得中文，他們 的英文為唯一溝通語文。我也曾經向幾處英文佛教出版中心呼籲他們支援王醫生，但不知成效如何？在這裡，我也要再為“艾門敦國際佛教中心”向英文佛教出版界 呼籲一次，請對這個國際人士組成的佛教中心捐贈英文佛書。
他們的地址是：
Dr. Steven K. H. Aung
Chairman,
International Buddhist Centre
Suite 1160, Professional Building
10803 Jasper Avenue
Edmonton, Alberta
Canada T5J 2B3
網註：
以上為21年前的地址，是否有所變遷？或是如下？尚有待查詢。
王超群醫生與我互相檢查健康，這事已成為我們之間的友誼佳話。最近他常常僕僕風塵，率領一批又一批的加拿大醫生團，大多數是洋人，前往中國與遠東各國及瑞 典、瑞士等國，出席世界針灸醫學會議和示範針灸醫術，每到一地，他在百忙中，都沒有忘記寄給我一張當地的風景明信片 給我，從日本富士山到瑞士日內瓦的都有。
最令我感激他的是，就是他醫治好了我的多年的右手拇指上的頑固皮膚病。
我一向很知道養生之道，也很懂衛生。怎麼也會染上皮膚病呢？這就是由於貪心所致，我平常什麼都不存貪戀，怎麼因貪得病呢？
因爲那幾年國際油價飛漲，非但汽油飛漲，就是柴油也隨之飛漲。我家的暖氣機，是古老舊式的柴油機，在寒冷而漫長的冬天，平均每天要燒用五加侖至十加侖柴 油，一天要燒掉十元至十五元加幣的油費，尤其是在最嚴寒的攝氏零下十多度至二十多度氣候之時，一天會燒掉二十多元，這樣沈重的負擔，不是我寫文章每月一兩 百元收入所能應付的。就是不吃飯，也付不起油費呀！這也是我不開汽車的原因之一，我可養不起一部汽車，付不起汽油油費。我有那麼多朋友，今天這個從香港 來，明天那個從臺灣、歐洲、澳洲，美國來，我若備有汽車，接也接不完，我乾脆天天在飛機場打地鋪睡覺好了，做司機無所謂，油費和時間都付不起呀！
我自己不大怕寒冷，再冷的天，外出也就穿件衛生棉衣外套一件破夾克，朋友們從港臺來的，往往都順便送我一些衣物，但是我很少穿這些新衣服，新衣穿了不舒 服，還是舊的好。其次，我不穿毛織品，只穿棉織品，所以，人家送的羊毛衣，我都轉送給需要的人了。我在室內，連夾克都不穿的。比較怕冷的是我的母親，因 此，我不得不維持室內的暖氣。同時也怕屋內因無暖氣而致冷水管爆裂漏水，這種事情在加拿大是常有發生的，叫水管匠就修一次，動不動就一千幾百元。每年嚴冬 之際，各城市的水管匠就忙了，全城到處有人叫他們修冰裂的水管。住在寒冷的加拿大就有這樣的麻煩，我是領教過的，不得不保持室內溫暖。
可是，暖氣那麼貴，冬天，食物又貴，付得了夥食，付不出暖氣費；付得了暖氣費，就得減少糧食。我不得不另想辦法，我拼命多寫點稿件投寄外間刊物，但是，那 些投稿是成敗難料的，分明是一篇在美加英文刊物上最吃香的猛稿，譯成中文以後，寄給港臺各地中文刊物，卻未必能受歡迎。中外口味不同，興趣穽異。 香港讀者喜歡看的，臺灣未必喜歡，反之亦然，像臺灣最流行的新式鴛鴦蝴蝶派小說，所謂“文藝作品”，海外讀者就很少人愛看；反過來說，海外人士愛看的中外 富豪人物秘辛與政海秘聞，臺灣的讀者就無甚興趣。我寫譯的稿子，什麼性質都試過，自以爲是猛稿，卻往往被港臺的編者打回票，有時連文稿都失了蹤，不知下 落。
總之，靠拼命譯寫資料稿子來彌補生活開支是很難的，而我又不能昧了良心去寫些閉門造車的誨淫誨盜的黃色作品，又沒有本事無中生有地寫些癡情慾愛的愛情八股文學。
唯一最可靠的解決困難之道，就是節省暖氣，同時，自己出去拾取柴火，幼時我就常常攜著一隻竹籃，到木廠去拾取木碎，或到灘上的木柴堆去拾取樹皮斷枝，到海
邊去拾取漂木，拿回家中去給母親做燒飯的柴火，我沒有忘記在那些寒冷的陰雨日子，在河灘拾柴的情形，往往被業主叱駡驅逐，甚至鞭笞，或被其他拾荒大孩子欺
侮毆打，我含著眼淚，挽著籃子回家。母親在露天的臨時磚砌小灶一旁，等候著我的拾柴，天下著微雨……那些貧苦的生涯，我永遠不會忘記，一切都歷歷在目前。我早已習慣了到外面去拾柴火，想不到中斷了多年的拾柴，又須再恢復。
是的，我今日已薄有微名，但是，我竟需恢復到外面去拾柴，依然又是淒風苦雨，在到處尋找棄木枯枝。回顧前塵，仿佛如在昨日，我已經不再是小孩子了，這樣的
年齡，別人或者早已事業有成，發了財，在家享福，住的是高樓大廈花園別墅，設有蒸汽暖氣，身穿絲綢鑲邊的絲質睡袍，享受著熊熊壁爐吧？而我依然要冒風冒雪
出去拾柴，我不免有些感慨！
不過，我不再像幼時那麼地哭泣，我並不以貧窮為恥，我也不以拾柴為恥。我現在是很滿足的，因為我在佛法中得到了寧靜和福祉。物質生活，富貴於我都如雲煙，
我覺得在外面拾柴回家取暖，並不是件羞恥的事，那些周圍人家修房子抛棄的廢料舊扳碎木，那些人家砍樹抛棄的樹枝，我都去搬回來，我常常拖著一株十多二十尺
的沈重樹幹，經過一段路回家，這兒也沒有人恥笑我，相反地，周圍的鄰居洋人們都用尊敬的眼光望著我，微笑向我招呼，西方人尊重勞動苦幹的人。
我這樣就不再愁缺乏柴火了。我得以運動，又得了柴枝放在爐壁內燃燒取暖，我還到雜貨店去拾取未能售完的隔日報紙，大批的用手車拖回家，我的地下室堆滿了這
些柴薪和報紙，在寒冷雨雪的冬天，我燒起了壁爐的火，讓我母親可以烘火取暖，一面看電視，我覺得這是一種生活情趣，同時，也把油爐暖氣費用減低了大約三分
之一的開支。
無可諱言地，我這樣做，也會引起自己的貪吝毛病，我不貪取名利，而變成貪拾柴火，前幾年，有幾次，附近的基督教青年會分會牆外堆放著很多半朽的木版，是修房子拆下來的，他們擺了一個硬紙牌，寫明“歡迎拾取”，已經有些洋人來開始拾取，我也生了貪心，參加到拾取的行列，我搬運了不少回我家後圓，直到我搬完為止，我滿心歡喜，以為獲得了一批財富。
整個夏天，別人去海邊游泳、曬陽光，旅行、郊遊，我卻在後園揮動斧頭，劈砍這些拾來的木頭，我一向優於為之，沒料到會出事。
首先，是一粒木碎飛進了我的右眼，雖然立刻去洗，那些朽木的細菌已經侵入了眼球，我的眼睛很快就血紅，好像流著鮮血一般可怖，我去看眼科醫生，買了抗生素
回家使用，經過兩三星期才治好，真是，得不償失！而且，害得母親擔憂了一個月，我自己也心慌，日日拜求觀音菩薩，才得痊愈。
眼病未全好，夏天已將過，雨季到來，我不得不趕工把那一大堆廢木砍完。我戴上新買的護目鏡，才敢砍柴，眼睛是保護住了，怎料一斧頭砍下去，木柱開列之時，
有一條尖銳的尖刺，迎著我的下沈的手斧，扎進了我的右手大拇指的指甲縫，一直插進了深約半寸之內，在指甲底下，痛得我無法忍受，慌忙拔出木刺，跑去水籠
頭，沖洗了污物與血跡，又立刻用紅藥水搽了，用消毒膠布包了。
我以為沒事，怎料這支小小的木刺，帶來了四年多的災難！
我的右拇指指甲邊緣，從此漸漸生長出奇怪的硬皮，越長越多越厚，好象是皮繭，但是很容易觸痛，使我執筆困難，我寫稿都是忍著痛楚執筆的，以致本來就拙劣的書法更加不像樣，被很多刊物指責我太潦草。
我自己透視它，知道那是那些污泥廢木的一種過濾性細菌，侵入了我的指甲下的傷口，造成了這些畸形的指繭，拇指漸漸變了形，指甲變成了歪斜，我自己能知病
源，卻無醫治之能，我唯有去買些醫治皮膚雞眼的藥水來搽它，那些以碳酸為主料的藥水，燒蝕了我的硬繭，剝落了很多次，但是，不久，它又從拇指指甲底下再長
出來，成為可厭的皮膚病，甚至傳染到左手拇指，兩手合計就有十多粒凸起的小粒，連腳上也傳染了一粒，這就不由我不大起恐慌了，我擔心它會傳染全身。
石碳酸劑和最出名的脫繭藥，都無法根絕這些皮膚病小粒。我不得不去見醫生，請他開紙去見皮膚專科醫生，（美加的規矩是如此，不能徑自去看專科，必須由全科醫生開紙介紹才可去看。）
皮膚專科醫生也是洋人，他證實我的判斷是對的，他用液化氮替我醫治，他將液化氮注射進我的皮膚下面，已經就夠痛的了，當他注射我的右手拇指之時，雖然已有
了兩針麻醉藥，我仍感到痛到無法忍受，幾乎昏厥，那些乾冰燒灼著拇指的右邊外緣，燒進指甲縫，那種痛楚，好比是用一把繡花針，十多支針頭在扎刺！又像小刀
在割削，因是痛入心髓！
我咬緊牙根忍受，哼都不哼一聲。洋人醫生笑說：“你真行，夠勇敢，比別人強多了！”
“我這是貪心的果報！”我苦笑道：“誰叫我那麼貪心呀！”
回家以後，拇指腫痛，不能執筆，晚上痛得不能入睡者三、四天之久，那種苦況，形容不出，一星期之後，病繭乾脫了，手上和腳上的都已光滑了，滿心以為脫厄，哪知不到兩周，又都再重新長了出來！而且比以前更糟！拇指的指甲漸漸變成畸形歪斜，指甲底下時常作痛！
沒有辦法，只好又再去請皮膚醫生再用液化氮燒灼，以後，在兩年之內，每一個月都去燒一次，越燒越痛，越燒越糟，醫生也感到技窮了，更別說我天天忍受的痛楚
了。每一次我上這種燒指的苦刑，我都在心中後悔，我不應該那麼貪婪去拾取人家的半朽棄木，致有此禍。假如我不拾取，哪會有這些苦厄呢？可見得，“貪”是三毒之一，是苦厄煩惱的根源之一。佛陀講得一點也不錯啊！看！我的貪心，多麼得不償失啊！
液化氮越燒越深入皮肉之內和甲縫底下，腐爛越大，也更痛了，那兩三年，我在痛苦中觀照過去，發現我曾經失手誤殺了一些小動物的生命，我也該有此厄。我只得忍受下去，償清這些債。我極力忍受著，也不敢祈求觀音菩薩。
到了後來，拇指已經爛得不像樣子，毒繭對液化氮產生了抗力，不再畏懼，相反地，在液化氮的刺激下，那些過濾性細菌反而更加猖獗了，往往一夜之後，它就暴長幾倍。
洋醫生說到了這個地步，只有把整個右手拇指割掉，才可斷根。他這個意見使我很憤怒，因爲我知道那並不是皮膚癌，殊無割除的必要。我和醫生的意見不合，我於是不再去看他，我決定任它自生自滅。在不受液化氮的刺激之下，它的攻勢也緩慢了下來，痛楚也簡略減了。
我知道我應受的報應仍未完，我仍然必須多行善舉，我不斷勸人放生！勸人救助苦難，那本是我信佛的經常性勸化工作，在我受這些苦痛的幾年之中，我做得更積 極。我不敢爲自己的痛楚去祈求觀音菩薩，我只有咬緊牙忍受著。可是，在我內心中，我當然盼望觀音菩薩救我脫出苦厄的，或者這盼望就已經是含著內疚的祈求 吧！
終於，有一天晚上，觀音菩薩給我一個啟示：“懲罰已經滿數了，七天後會遣人來解救你！”
我並不是在睡夢之中，我知道那是觀音菩薩的真實指示，我感激地叩拜了觀音菩薩。菩薩說七天之後有人來解救我，這會是誰呢？
我知道唯一的治療方法，只有寄望於“激光束”，但那不是我所能負擔的，而且，也未必有把握，萬一雷射把過濾菌射散了，擴散到全身，那怎麼辦？我很猶豫，心中很不安。
次日下午，王超群醫生從五百里外的艾門敦打長途電話來說：“培德，我一個星期之後，到溫哥華來看你，好嗎？”
“啊，太好了！”我這才恍然大悟，狂喜地大叫：“原來你就是我的救星，怎麼我一直就沒想到呢？”
“是你！”我歡喜地叫：“觀音菩薩指示七天之後會派人來解救我，原來是你！”
我把我的拇指病痛告訴王超群，我說：“我真糊塗，爲什麼我一直沒有想起你可以救我呢？你不是有一架灼療儀器嗎？現在放在你辦公室角落桌子上白色的那一架，是不是它？！”
“是的，那就是它！”王醫生說：“你的拇指，用這架儀器就可以一次治好，用不著開刀割除拇指也用不著雷射治療，我下星期把儀器帶來，替你醫治，你不用擔心了！”
“太好了，謝謝你！”
王超群醫生果然於七天後飛來溫哥華，攜帶了重約十多磅的電力灼療儀來，正是我在電話中看見的那一架白色儀器。他先替我注射了麻藥，然後開了電掣，用那儀器的尖針去燒灼我的拇指患處，一直燒到指甲底下深處，把半邊拇指的皮下都燒成焦黑，惡臭四散。
“你那位皮膚專科醫生用低溫的液化氮治療，不是不對，但是，這個高熱的燒灼，是比較更有效的方法。”王超群說：“低溫殺不死那些過濾菌，必須高熱像這樣的好幾百度才燒得死它們，把它們燒成灰飛，才可以根治。我用這架儀治好很多病人這樣的皮膚病。”
我看那架儀器，是西德制造的。西德的醫學，一般來說比美加先進。至此，又得一證明，西德發明了超聲波震碎腎結石的技術，實用了十多年，美國現在才開始試用，加拿大也只有一家醫院在試用，可見美加醫學是比較保守落後於西德的，連治皮膚病的方法都是如此。
王超群醫生替我燒了拇指和腿上的小粒，他問我痛不痛？
“人家虛雲老和尚焚指供佛報恩親都不怕痛。”我笑道：“我這還有麻藥怕什麼痛呢？再痛也比不上液化氮燒灼的痛輕得多了，那些液化氮，又痛又冰寒，真是難受呀！”
王超群醫生只替我用過一次那架電灼儀器，我的拇指的燒焦部分後來漸漸剝落，新的肉長了出來，以後，永遠都不再復發。拇指已經恢復健康正常，指甲也還原了。
王超群醫生是一位普通全科醫生，並不是皮膚專科，可是他的醫術遠超過了那些洋人專科醫生，他還精通中國針灸，每年率領一大批加拿大洋人醫生去中國和各國觀 摩針灸醫術，別人告訴我，他是加拿大最有名的中國針灸與西方醫學結合運用的醫生，是這一方面的領袖。真不愧是名爲“超群”了！然而他永遠是那麼謙虛有禮和 慈悲，從來不擺名醫的大架子。
他拒絕收我的醫療費，他說：“就是收了也是要捐出去做慈善的。”
他現在還在艾門敦，單人匹馬地舉行長期的義診貧病，從早到晚忙著診治很多病人，晚上在他的佛教中心講佛經，他沒有向任何人募化，甚至也沒有向任何佛教團體求援。他獨立爲弘法而奮鬥，獨立佈施，這是一位非常難能可貴的真正佛徒。
可是他每次以未有機緣歸依高僧爲憾，多次問我機緣應在何處。我只有祝福他將來會有這種機緣的，他已經積極實行了佛法中最重要的慈悲佈施，他已那麼發心地弘揚佛法，一定會有不少高僧會接引他的。他又何必心急呢？
王超群醫生國際佛教中心發展得很迅速，聽說會員人數已接近千人，原有的會址已不敷用，已需另覓較大的房舍，這一個由王超群醫生獨立捐獻成立的國際佛教中心 的工作重點，不在於講經，而在於推行佛教的慈悲佈施，救苦救難，濟助及醫治貧苦老弱病人，這是加拿大迄今爲止，唯一的佛教慈善機構，雖然力量還很單薄，基 礎也很弱，卻是一個很不平凡的良好開始，佛法慈善佈施播下了種子，將來必會成爲加拿大佛教弘法最大成效的機構之一，王超群醫生的貢獻，是值得欽佩讚歎的。
很多大醫生賺了大錢，拼命大買地產，成爲百萬千萬富翁，可是王超群醫生卻沒有那麼做，他拿到的醫生業務收入，除了維持妻兒生活教育之外就都用於佛教弘法與 慈善濟助之用，他的最大願望就是把佛法帶給全加拿大，接引各民族的人，不單是接引中國人而已，他的願心多麼偉大！真是足爲很多在家學佛的式範啊！
我深深地爲他祝福著！
王超羣網站
附錄：
在各自領域作出傑出貢獻 四華人獲頒加拿大勳章
2005-09-01 星島日報
加拿大華裔總督伍冰枝日前公佈82名獲頒加拿大勳章(Order of Canada)人士名單，當中包括4名三代華人移民，他們分別為鋼琴演奏家艾莉仙娜.雷(Alexina Louie)、王超群醫生(Dr. Steven Kyaw Htut Aung)、作家崔維新(Wayson Choy)和退休教授義工蔣北扶(Wallace B. Chung)等，他們在各個領域有出色成就和貢獻，分別獲一級勳章和二級勳章。加拿大勳章源於1967年，是為了表揚有出色成就和貢獻的人士，是加國給予具有終身成就人士的最高榮譽。
王 超 群 中 西 合 壁 醫 療譽 滿 加 國 杏 林
2006/5/14 星島日報
(特約記者吳巧萍安省倫敦市報道) 譽滿加拿大醫學界的華裔醫學博士王超群，於四月下旬應西安大略大學之邀，到西大醫學院 Schulich School of Medicine and Dentistry，參與編排醫學院補充及另類藥物課程，同時主持醫療與保健座談會，他謙遜幽默的談吐，加上豐富的醫學經驗和慈悲的醫者典範，深深地扣著與會者的心弦，本來只有兩個小時的座談會，一直延長至4個小時才不得已結束，與會者依然意猶未盡。
氣功與中國書法相輔相成
座談會在倫敦市會議中心舉行，與會者包括有醫學院院長，學生和學者，醫護人員及市民，其中不少來自多倫多和鄰近城市，王超群博士在會上闡述傳統中醫藥 與西方醫學的中西理論和實踐，以及中西合壁醫療方法對人類健康的優點，並提供針灸示範，以及為學生和民眾講解氣功與中國書畫對保健的作用，同時更即席揮毫，王博士解釋說，「寫書法要運用丹田氣，揮筆要一氣呵成，時常練習持之以恆可以紓解生活壓力，達到保健的效果。」
在倫敦市的三天時間，王博士除了每天早上7時到8時30分 指導群眾練習氣功之外，還分別到醫院主持醫療演說與健康座談會，到療養院與病人探討脊椎疼痛的針灸與物理治療，到醫學院為學生發表醫學演說，王博士對學生 說，「治病是一種藝術，唯有醫者與病人之間產生互動和信賴，才能夠凸顯出藝術的精華，換句話說，就是要有慈悲心，」王博士以溫和平緩的語調諄諄教導學生。
採中西之長提供更佳治方
於1948 年出生在緬甸的王超群博士，自幼受到來自中醫世家的祖父的影響和教誨，不但要立志懸壺濟世，而且要把中西醫結合，採取兩者的長處為病人提供更好的治療方 法。七十年代初期，身為中醫師的王超群博士遠涉重洋來到加拿大修讀醫學課程，包括家庭醫學，內科，神經學，腫瘤學和心理學等。取得醫學博士學位之後，王超 群致力實踐對祖父的承諾──把中西醫結合，每天在醫院和診所採取中西醫學並配合針灸的方法為病人治病，由於療效顯著而逐漸獲得社會認同，看到許多病人因為獲得適當治療而康復，王超群知道是時候把中醫針灸學推廣，於是計劃培育新血，而大學就是孕育英才的最好溫床。
薪火相傳發揚光大
於1991 年，王超群博士終於成功地在亞爾伯達大學創立了醫藥針灸學科，成為加拿大第一所提供醫藥針灸課程的大學，王超群不但教學生們中醫藥，同時也教學生中國文 化，氣功，書法，哲學等等，王超群說，「針灸和氣功是中國對人類最大的貢獻，是文化精萃，所以一定要薪火相傳把它發揚光大。」
學員在修完醫藥針灸課程後獲得的是國際認可的資格，「在此之前的道路非常艱辛」，王超群在受訪時說，從開始籌辦直到正式創立課程，前後經過十多年時間，其 中經歷不少挫折，不過，王超群博士「我從未放棄，因為我知道冬天裡開不了春花」，我的耐心最後得到完滿的結果，王超群博士微笑著說，並表示計劃把目前屬於 本科課程的醫學針灸學科提升為碩士課程。
王超群博士是一位家庭醫生，同時是老年病學專家，並且是傳統中醫藥教授，在亞省大學醫學院藥物與家庭醫學系擔任臨床實驗副教授，以及康復藥物教授，此外， 王博士亦擔任加拿大醫學針灸協會會長，加拿大衛生部針灸標準顧問，世界自然醫藥基金會會長，世界衛生組織傳統中醫藥顧問，美國紐約大學牙醫學院臨床實驗副 教授，以及世界佛教協會主席。他的主要興趣在於倡導中西藥兩者的集成，統合東方傳統中藥和西方生化藥物的相輔相成，以病人本身的健康和利益作為醫療的大前 提，王博士又提倡醫者與病人之間的精神互動，教民眾以一種自然又理性的心來實踐健康養生之道。
王超群博士對醫學方面的貢獻獲得加拿大及國際的認同，於1986 年獲比利時 Academic Diplomatique de la Paix 專業優異獎，2002 年獲亞爾伯達省勳章，2003 年獲得英女皇伊利莎白二世金禧獎章，2005年獲得世紀最佳醫學專業獎，本年初更加獲得加國最高榮譽的終身成就獎──加拿大勳章。
永懺樓随筆之八十六 ──
《獨立弘法慈悲濟眾於加拿大之王超群醫生》
原載香港《內明》第178期：1987年01月1日
原載香港《內明》第179期：1987年02月1日
書名：天眼慧眼法眼的追尋
作者：馮馮
出版：天華出版事業股份有限公司
