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有佛友來示問我為何自稱猴兒？是否屬猴？
不是的，不是屬猴，只因自己猴裏猴氣，乃自稱猴兒。我前往美國金山寺參拜，宣化上人有日忽然對眾徒說我像猴子，於是猴兒之名乃經合法了。吾若過訪，請小心收藏果品可也！
上次談過蝙蝠聽法，地點在萬佛城，萬佛城在何處呢？其地位於舊金山以北約一百八十英里生命之谷，車行三、四個小時可 達，位於山麓之下，風景優美，佔地兩百八十七英畝。城內古木參天，巨大西式樓宇共有四十四座，原爲一州立醫院，原名曼陀仙諾療養院。加州政府以開支太巨， 乃將之拍賣，爲中美佛教會，即金山寺的宣化長老及高徒與佛家捐款購下，作爲佛教基地。此地原有醫院之設備，房舍永久，足可容納萬人，長老乃名之爲萬佛城。 佛徒計劃在此開辦佛教大學，已在加州政府立案，校名法界大學，內設佛學研究院及譯經學院、虛雲大師紀念學院等等，門人之中，中美學者如雲，合力奮鬥，篳路 藍縷，他日必有成就。
猴兒以前向來未有機緣得識宣化上人，我幼時見過虛雲長老一次，被誡勿多言，自後噤然，亦不再有所見（以前已有文記 述）。一九七六年六月，吾猴自加赴美，聞金山及萬佛之名，求見宣化長老不遇，乃往南加州營商，弄得一敗塗地，幾乎破產，至今煩惱猶未了，自南加州北返，再 往金山，得恩師謝冰瑩教授之介紹函，再往金山寺求謁宣化上人，此次幸蒙上人接見，咱猴兒眼睛一向長在額頂上，見了多少高僧都從不跪拜的。猴兒生得一幅貧猴 嘴，又刻薄，死愛抬槓，最不服人的，佛經是不懂，理也不通，就會拾人牙慧，用猴兒辨證法難倒了不知多少和尚。是以初見宣化長老，也是不甚爲禮的。
誰知果然有緣，長老一席話，一談五小時，把猴兒降得服服帖帖，不由不上拜叩頭認師了。其實猴兒也不曾正式皈依長老， 只是自家私淑，而喊師父，長老也不爲忤，而且頗爲縱容我放肆無禮。金山寺禮節森嚴，美籍華裔弟子，無論在家出家，見了長老，無不頂禮三跪九叩的，唯有猴兒 唱一肥喏就罷，自此常跟在長老身邊，猴得他頭都暈了。吾猴有幸，自見長老後，幼年異目，似又逐漸恢復，時見異象，在萬佛城一住十日，胡言亂語，均能幸中， 天天惹得百數十在家弟子來問休問咎，長老一再告誡，猴兒總是改不了嘴多的毛病。
萬佛城之所在，有許多奇異之事，舉例言之，原地本無水源，醫院四十年來均仗自來水，歷年聘專家開井，均稱地下無水 源，自改爲萬佛城後，長老請人開井，長老隨便指一處說：就在此處打井吧！打井公司乃依言將鋼管打下，半信半疑，猴兒到 達萬佛城之時，乃是深夜，不知有打井之事，猴兒是不大睡覺的，靜坐中聽到地下有水源潺潺，頗以爲奇，靜坐中再觀，則見有人打井，已經在表層三四十尺處，仍 是無水，表層二十餘尺處則有些微水漬，但無大用，此層爲黏土，砂石，雜有赤鐵石及少許雲石，再往下去，須到二百尺下始有沙土，再下去方有水流，猴兒越覺好 奇，乃再看深處，見兩百四十尺左右下，是一大水潭，深不見底，而蜿曲如河流，直通後山，與山頂一湖相連，吾猴此時似睡似醒，疑真似幻。
寺鐘響敲時，天色猶未明，僧人已做早課，猴兒驚醒，不知適才是在定中或夢中。突然又聞有人呼喊“救命”之聲不絕於 耳，只見一人穿綠衣，仰臥於地，四肢掙扎，無法起立，奄奄一息，猴兒乃出房外，到膳堂找人，長老師徒均不在彼處，只見在家子弟在廚自顧做膳招待來賓，早膳 時不見寺中一僧一尼，一問方知原來金山寺規矩，一日只吃午素一餐，早上及過午均不食，但仍招待來賓三餐。
猴兒是個好吃鬼，早餐豈有不吃之的？大吃果子之餘，又聞人呼喊救命，又忽然看見一位和尚，倒臥房內痛苦呻吟，似是臺 灣佛教訪問團來美訪問的臺北龍山寺主持心田法師，猴兒以爲呼救者乃此人，乃奔告宣化長老及臺佛訪團團長，說心田法師有病難，兩位長老初不相信，姑往心田法 師室中一看，果見心田法師急病在床上呻吟，面色青白，嘔吐一地，兩師乃急送心田法師往金山寺就醫。
而猴兒耳中猶聞綠衣人呼救之聲，百思不解，急尋小沙彌果童(美籍，十一歲)，和他一同找弟子果詹(美籍)循 聲找尋，我領他倆找到一門，果詹師兄開鎖一看，室內有一只綠黃色烏龜在地面仰天而臥，四肢掙扎，已經奄奄一息。烏龜一批，乃是眾弟子在唐人街酒樓買來寺中 放生，正待次日送往某地河流放生，我全不知曉，亦未見過，此時才是初見，兩僧將它救起放回水池內，而猴兒突然又見某處有骸骨兩副，與果童奔視，則爲鴿屍兩 具也。
一日之內，異象何止十數，不及細述。美籍師兄恒觀法師聞言，亦來訪我，猴兒因問此處是否正在開井？述及詳細形狀，恒觀師兄大爲詫異，特爲驅車，導我去看長老指示打井之處，與開機器打井之技師交談，技師表示此處僅有表面二十尺之少許泥水，底下無水，他意圖放棄。
猴兒性急，就一一將定中所見告知，期他勿半途而廢。技師與我爭辯良久，說此地數十年均未探出水源，何來水流？地質學 者已多人主張此地絕無地下水云云，猴兒力言其妄，並指地下，每一層地層土質石狀之深度及水位等等詳情，一時熱烈爭辯，竟忘了一切，只就當前腦中所見，一一 剖析，技師又邀另一資深技師來與我爭辯，我仍堅持，請其勿中途而廢，須在二百二十餘尺下始可汲上含沙之地下水，兩位美國技師將信將疑，吾猴乃邀他們明日再 談，並指出明日出土之石質形狀。
師兄恒觀對我似有深信，導我環視全境，問我地下河流形狀，往來方向，猴兒此時已忘自身所在，但見地下二三百至四五百尺以下深處之地下水流，歷歷如在目前，乃追踪而行，歷時兩小時。師兄又問若再開幅井宜在何處，並碑誌其處，然後我忽如夢醒，異象全失，一無所見。
次日早餐，打井技師來膳堂，恭謹之至，再問我多項資料，據稱昨日猴兒預言，均一一應驗，並問我是否研究地下水之地質 學者，以後技師每日均來報知出土之地質果如所言，他們已經完全對我具有信心。至猴兒離去之時，該井仍未深達兩百尺，但後來果然在二百二十餘尺處噴泉湧上， 水勢兇猛，每分鐘可汲出五百加侖，適如猴兒所見，而此山遠處，亦果有一湖，名曰清湖(Clear Lake)。
猴兒一步出萬佛城外，亦一如常人，全無異象，慢說是地下三百尺，三分也看不到的，此種奇怪現象，將如何解釋？百思千 思也不知其由，萬佛城，金山寺，無人不知猴兒這些怪事，人人問我如何修得，我無以置答，連坐也坐不好，猴頭猴腦，修了什麼？經又不會唸，心又不正不定，有 什麼境界？若說我有本事，却又看不見自身，看不見做生意會大賠本之事，煩惱無窮，這是有修爲的人嗎？我天天都在憂心懊惱，生瞋生念，這是佛弟子嗎？猴兒是 無法解釋那些異象的，奇怪的是，只有在接近佛界之時，例如在萬佛城金山寺拜佛，才有這些奇境出現，一離開這兒就比全世界人都蠢笨，連個碰上面來的人都看不 清的，連一加一也會算成了等於三，連日常的生活是世事都應付不來，您評評看，猴兒是什麼一回事？若有大德指示，甚爲感激！
那打井公司技師，向猴兒要了地址，說將來再去別處若有困難，再來請教云云。真是要命！他哪知道我不是地質學者呢？又哪知我一出萬佛城外就其蠢如豬！
長老不喜歡猴兒多嘴，告誡勿多言，但猴兒想這些事，與其說是我有何能，不如說是佛力所使，莫非假我此一朽料來顯示佛法之一端耶？我豈可畏懼世人之譏疑、嘲笑，而不奉聞於人世？
區區之一點微末文名，又值幾何？我自知，金山很多人亦知，不是假造的，就有人笑我又何妨呢？
永懺樓随筆之九──《萬佛奇緣》
原載香港《內明》第59期：1977年2月1日
書名：夜半鐘聲
作者：馮馮出版：天華出版事業股份有限公司