善男子！彼諸眾生，若聞若信此大願王，受持讀誦，廣為人說；所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念；應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持；乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊；能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。
這一段話很重要，對我們是很大的鼓勵。菩薩在此地說，假如我們聽到這個法門，聽了之後能相信，能夠接受，受持讀誦、廣為人說，所有功德之大，無可為比，唯佛知之。受持：受是接受，持是照做。如「禮敬諸佛」，照做，雖然做不圓滿，認真做、認真學。對人，我都用恭敬心、真誠心。對事，無論大事小事，我都很認真負責去做，把事情做得很好。對物，把桌子擦乾淨擺整齊，這是對物的恭敬。如此，才是真正受持普賢行。「稱讚如來」，人家有利益眾生的好事情，我們要讚歎；人家有不好的事情，我們不說；隱惡揚善。壞人做壞事有慚愧心，會難過，他做一點點好事，人家讚歎他，做壞事，人家原諒他，都不說；內心慚愧，久而久之，他能改過自新，變成好人。惡人自有惡報，用不著我們去宣揚。此段教我們要相信、受持、讀誦，這是自修、自行。除此，還要宣傳，廣為人說；經典要流通，大量印行，印得精美，到處送人。勸人學佛，把佛法的精義、精神、教訓、利益（好處），隨時隨處說給別人聽。對方聽也好，不聽也好（至少聽幾句入阿賴耶識）。接電話時，拿起電話先說一句阿彌陀佛，把阿彌陀佛灌到對方耳裡，這就是度眾生，廣為人說。勸人念佛，其他廢話少說。自行化他的功德，除了諸佛如來，都不曉得你功德之大，大到什麼程度。
「是故汝等，聞此願王，莫生疑念。」汝等指我們大家。聽了這部普賢行願品，不是偶然的，是過去生中、無量劫來，你所種植的深厚善根、大福德因緣，今天具足，才有機會聽聞此經。福報不夠的，聽不到，所以不要小看自己。聽了之後，要深信不疑。知道普賢菩薩、毗盧遮那如來，在經典裡所講，句句是真實語。我們「應當諦受」。諦是仔細、審慎。統統明白、清楚、了解，完全接受過來。接受之後，第一步功夫是讀經，讀了之後要能背誦，能背誦之後要做到。能背誦，記得熟，日常生活中，起心動念一切作為，都可以想到。譬如，擦桌子，想到禮敬諸佛，桌子是佛，我要把它擦乾淨，很恭敬認真地做這工作。不管做什麼事情，都有誠心、誠意，有敬心、敬意，事情怎麼會做不好！不能背誦，修行就沒有標準、沒有原則；所以，一定要背誦經典，然後把它做到。做到之後，自己得到真實的受用、真實的利益。這個利益是煩惱輕了、智慧增長，一天到晚快樂無比。自己可以感受到是世界上第一快樂幸福美滿的人，法喜充滿。入這個境界，具足真善美慧；你的生命、生活，真正充實。唯獨在佛法修持上真正有功夫的人，他是充實的。「乃至書寫，廣為人說」，是勸人。要流通佛法，宣傳佛法，這是佛弟子的責任。依照這個法門自行化他，盡心盡力去做。自己修行，要盡心盡力；流通宣傳也要盡心盡力。
這些人，一念中所有的行願皆得成就。這是事實，就是大經所說的：「一即一切，一切即一。」因為你的心量是圓滿的，任何一行都是從真心圓滿心中生起。圓滿心中生起的一念，哪有不圓滿的道理？哪有不周遍的道理？這是華嚴境界，很難體會、很難懂，它是真正的事實。你所得的福報，無量無邊。無邊勝福從這裡求。若以種種金銀財寶布施求福，所求得的是小小的福報，不是修究竟圓滿的大福。究竟圓滿的大福要靠普賢行才能達到，才能圓滿的成就。煩惱苦海裡一切眾生，你也有能力與諸佛菩薩一樣，幫助他們處理，引導他們念佛求生淨土，普賢的行願才能達到圓滿。