行事鈔說：戒相，就是威儀行成就了隨所施為、造作、動靜，都能稱合於法紀，持戒的美德充分地顯露出來，所以叫戒相。
資持記問：事鈔「隨戒釋相篇」中以戒本為相，為什麼與這裏所說不同？答：這裏是約「行」而說明的，事鈔是就「法」而辨別的。行也必須循順於法，法就是行的軌律；鈔文說：「動則稱法」就是一切時一切處隨所施造，都合於「法」，這不是很明顯地說明了法、行的關係了麼！
弘一律祖說：戒相有二種意義：一、約行為相，二、以法為相，行事鈔標宗顯德篇中，約行為相，就是這裏引的略文。行事鈔隨戒釋相篇中，以法為相，「南山律在家備覽」的持犯篇就是引據它而闡述。