舍和得的關系,就如因和果,因果是相關的,舍與得也是互動的。能夠舍的人,一定是擁有富者的心胸,如果他的內心沒有感恩、結緣的性格,他怎麼肯舍給他人,怎麼能讓人有所得呢?
佛
陀“難行能行,難忍能忍”,因為他能夠“割肉喂鷹,舍身飼虎”,所以才能成就佛道;雪山童子為了一句偈語“諸行無常,是生滅法;生滅滅己,寂滅為樂。”舍
身為道,終能如願得道。一個人,如果不能舍去陳舊的陋習,如何能更新、進步呢?學佛,就是要“舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實”。所謂“放下屠
刀,立地成佛”,放下,就是“舍”,不舍,如何成佛?
舍得舍得,以“舍”為“得”!如果我們不能了然這其中的因果之關系,就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地裡,沒有播種(舍),哪裡有收成(得)?對于親戚朋友,你不先跟他們往來,平時沒有送禮致意,又怎麼能獲得他們的回禮相贈呢?
舍,
看起來是給人,實際上是給自己;給人一句好話,你才能得到別人的贊美;給人一個笑容,你才能得到別人對你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的關系就如“因”
和“果”,因果是相關的,舍與得也是互動的。能夠“舍”的人,一定是擁有富者的心胸,如果他的內心沒有感恩、結緣的性格,他怎麼肯“舍”給他人,怎麼能讓
人有所“得”呢?他的內心充滿歡喜,才能把歡喜給你;他的內心蘊藏著無限的慈悲,才能把慈悲給你。自己有財,才能舍財;自己有道,才能舍道。所以我們勸人
不要把煩惱、愁悶傳染給別人,因為“舍”什麼,就會“得”什麼,這是必然的因果。
如果情愛是束縛,你能舍去情愛,自然就會得到自在;如果驕傲是煩惱,你能舍去驕傲,不就能得到清涼了嗎?如果妄想是虛妄,你能舍去妄想,不就能得到真實了嗎?如果掛礙是痛苦,你能舍去掛礙,不就能得到輕鬆了嗎?所以能舍什麼,就能得什麼,這是必然的道理。
出家僧侶“出家無家處處家”,如果不能割愛“舍”親,怎麼能出家學道?怎麼能雲遊四海、弘法利生呢?古聖先賢“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,如果不能“舍”己為人,又怎麼能名垂千古、留芳青史呢?
“舍”,
要能以慈、以利,即要能給人善,又要能給人利益。《佛說四十二章經》說:“仰天吐唾,唾不至天,還墮己面;逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。”施舍亦如送禮
給人,如果我們所送的禮物不恰當,對方不肯接受,那就只有自己收回,所以我們應該知道“己所不欲,勿施于人”的道理。
總之,以舍為得,妙用無窮。吾人要能學習“舍”的性格,金錢物質、知識技能,能將其舍給別人,你必然會得到金錢物質、知識技能。舍給別人好的,會得到好的,舍去性格上壞的,也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、妄想都舍了,自然就會得到人生另外的一番新境界。