星雲大師給世人的14堂人生課　齊宏編

佛經雲：“應無所住,而生其心。”因為無住,而無所不住。太陽住在虛空之中,太陽的威力不是很大嗎？我們的心不要有所住,尤其不要住于色、聲、香、味、觸、法,那就能心住虛空,量遍沙界。所以,我們可以反省得失之因果關系,切不可有得失之心!

    舍 得既是一種處世的哲學,也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣,是既對立又統一的矛盾概念,相生相克,相輔相成,存于天地,存于 人世,存于心間,存于微妙的細節,囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中,才能達至和諧,達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度,便等于 把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道,百年的人生,也不過就是對一舍一得的重復。

    舍棄是一種智慧,也是一種境界,懂得舍棄的人往往會有大收獲。

    有這樣一個人,他喜歡跋山涉水,雲遊四方,以此為樂。

    一次,他在經過一個險峻的懸崖時,一不小心,竟然從懸崖上掉了下去。

    慌亂中,這個人雙手在空中攀抓,剛好抓住崖壁上枯樹的老枝,總算保住了生命,但是人卻懸蕩在半空中,上下不得。他第一次碰到這樣的事,生命危在旦夕,又不知該如何處理。

    在他進退維谷、不知如何是好的時候,忽然看到慈悲的佛陀站立在懸崖上,他如同見到救星一般,立刻請求佛陀說：“佛陀,求您發發慈悲,救救我吧!”

    佛陀慈祥地說：“我救你可以,但是你要聽我的話,我才有辦法救你上來。”

    那個人忙說：“佛陀,到了這種地步,只要能救我的性命,我肯定會聽您的話的。隨便您說什麼,我全都聽您的。”

    佛陀不慌不忙地說：“好吧!既然這樣,請你把攀住樹枝的手鬆開!”

    那人一聽,心想,把手一放,勢必掉到萬丈深淵,跌得粉身碎骨,哪裡還能保得住性命。因此更加抓緊樹枝不放,佛陀看到他執迷不悟,只好離他而去。

    其實,他把手鬆開,正好可以用手抓住佛陀伸出來的手。雙手抓樹枝抓得太緊,不願舍去,自然也不能拯救自己。有舍才會有得。

    有時,贈予是舍得的前提。

    第二次世界大戰剛剛結束時,以美、英、法為首的協約國幾經磋商後,決定成立一個新的機構來協調處理世界事務,于是在紐約建立聯合國總部。

    當一切準備就緒後,大家突然發現,這個全球至高無上、最有權威的世界性組織竟在紐約找不到自己的立足之地。

    對 于剛剛成立的聯合國機構來說,一塊地皮就讓它顯得囊中羞澀。如果選擇讓世界各國籌資,就要向世界各國搞經濟攤派,難免會有一些負面影響,況且剛剛經歷了戰 爭的浩劫,各國都財庫空虛,甚至許多國家財政赤字居高不下,在寸金寸土的紐約籌資買下一塊地皮,並不是一件容易的事情。對剛成立的聯合國來說,這是一個困 難,但對于一些人來說,他們卻找到了機會。

    一聽到這個消息,美國著名的家族財團洛克菲勒家族就商議,出資870萬美元,在紐約買下了一塊地皮,將這塊地皮無條件地贈送給了這個剛剛掛牌的國際性組織聯合國。

    在洛克菲勒家族贈地的同時,他們也將毗連這塊地皮的大面積地皮全部買下。

    很多人吃驚于洛克菲勒家族的這一舉動,870萬美元,對于戰後經濟萎靡的美國和全世界來說都是一筆不小的數目,而洛克菲勒家族卻將它拱手相贈,並且什麼條件也沒有。

    這條消息傳出後,美國許多財團和地產商都紛紛嘲笑說：“這簡直是蠢人之舉。”並紛紛斷言，“這樣經營不出十年,著名的洛克菲勒家族財團便會淪落為著名的洛克菲勒家族貧民集團。”

    但出人意料的是,聯合國大樓剛剛完工,毗鄰它四週的地價便立刻飆升起來,相當于捐贈款數十倍、近百倍的巨額財富源源不斷地湧進了洛克菲勒家族。這種結局令那些曾經譏諷和嘲笑過洛克菲勒家族的商人們目瞪口呆。

    這“舍”與“得”之間關系嚴密，即“舍”是因,“得”是果。不有所“舍”,就不可能有所“得”；要想有所“得”,就得付出,得奉獻,得舍得去“舍”。不付出、不奉獻、不願意“舍”,而企求“得”,那是投機取巧,是不勞而獲。而任何方式的投機取巧和不勞而獲,最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰的。