2.仁愛慈和
經雲：“佛口所生子。”父母所生的是肉體，是父精母血結成的身體，是不清淨身。而佛陀也會生子，他用什么生呢?是用口生，《法華經》中雲：“佛口所生子。”一個虔誠的佛教徒，都自稱為佛子，也就是佛從口生出的法身之子，法身是什么呢?
父母所生給我們的是四大假合的身體，有時限，有生、有病、有老、有死;而佛陀所生給我們的法身是清淨的，無生無死、無老無病，這就是精神的力量。
精神力量不分老幼，老人有豐富的愛心，孩童也有充足的愛心。古人言：“人之初，性本善。”每個人生出來就有這份善心愛念，這也是我們的良知。佛生子是從他口中說出道理，來啟發我們的良知，如此我們的良心及良知善念才能夠發揮出來，這就是：“佛口所生子”——清淨法性身。
什么是人生最有價值的呢?就是大愛。把犧牲當做享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得很有意義。
佛陀的教育是要轉換我們的心念，把貪念轉為知足，把知足的心念化作慈悲;不但自我滿足，而且還要發揮“把慈悲給予別人”的那份愛心。
把氣憤的心境轉換為柔和，再轉換為愛，所以不發脾氣就能保持柔和的心、培養愛心。如此，這個世間就會很完美。
佛陀還教育我們要把癡迷轉為智慧，去掉私愛換成大愛，這就是菩薩了。如果每個人都能成為菩薩，那么這個世界就是光明清淨的世界，也就不會有天災人禍發生了。
證嚴法師《靜思、智慧、愛》
什么是人生最有價值的呢?就是愛。把犧牲當做享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。不管是愛人或是被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。
不要封閉自己。你要先愛別人，別人才會愛你。人要自愛，才能愛普天下的人。待人退一步，愛人寬一寸，在人生道路中就會活得很快樂。倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍傷身;所以做人應該吃點虧，做個大智若愚的人。
把氣憤的心境轉換為柔和，把柔和的心境再轉換為愛，如此，這個世間將愈益完美。布施不是有錢人的專利品，而是一份虔誠的愛心。人生最悲哀的感受莫過於“人有眷屬，唯我獨無”。因此，菩薩道行者說：“你們看待世間一切眾生，應該把年老者當做自己的父母去孝敬他;年齡與自己相近者，就當做兄弟姊妹去敬愛他;年齡比較幼小的，則當做自己的子女一般去愛護他……”這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。
愛，絕不能夾雜著煩惱，因為有煩惱就會有汙染。要培養一份清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不會有煩惱。
有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，就是那份無形、無染而無求的愛。父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女要放心，他們才能安心。清茶淡香，既可口又提神;若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。
愛——這件東西在人心中常覺得奇缺，常覺得饑餓難飽足，像餓鬼一樣。人在愛欲中，是永遠沒辦法滿足的。
——證嚴法師《心靈之窗》