無常的人生
人命無常，過於山水，今日雖存，明亦難保，
念念不停，尤如奔馬，馬到崖前，收韁恐晚，
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂?
今生不將此生度，更向何生度此生，一口氣不來，惟有業隨身，
生時不帶一文來，死時不帶一文去，努力今生須了卻，更莫屢劫受餘殃，
不受一番寒徹骨，恁得梅花撲鼻香，拼著一條窮性命，銀牆鐵壁亦要穿，
身到半山須努力，要登崖頂莫辭勞。
月溪法師：《月溪禪師問答錄》
眾生正是由於對“常”的執著，才給生命帶來了巨大的苦痛。所以，要想解脫煩惱和痛苦，就必須正見無常的本質。經曰：“諸行無常，是生滅法”，就是告訴我們，一切有為法都不能逃脫生滅變化的規律。
我們的心念是無常的。我們現前的喜怒哀樂，不僅是無始以來心識的延續，也是生命經驗的積累。任何一種心態的出現，除了內在的原因，還要受到客觀條件的影響。尤其是我們這些凡人，總是心隨境轉，當外境發生變化之時，心態也往往隨之變化。就如大海，時而風平浪靜，時而波濤洶湧;如虛空，時而萬裏無雲，時而陰雲密布……
我們的身體是無常的。從我們擁有這個色身開始，無時不在經受無常的考驗。因為無常，我們才能從最初父母所給的那一點物質元素成長為現在這個龐大的色身;因為無常，我們才會從朝氣蓬勃的青年一天天走向衰老;因為無常，我們健壯的色身才會受到疾病的威脅，隨時都有產生病變乃至死亡的可能。因此，佛陀在《四十二章經》中告誡他的弟子們說：生命只在呼吸之間。
我們的國家和社會也是無常的。《三國演義》開宗明義：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”說的就是這個道理。翻開中國古代史，我們可以看到，曆史正是沿著這樣一種無常的規律發展而來：周末七國紛爭，並入於秦;秦滅之後，楚漢分爭，又並入於漢;漢末三國興起，晉朝統一;晉滅之後，南北紛爭，隋唐統一……這些朝代少則幾十年，多則幾百年，但都要經曆興起、延續、滅亡的階段。
無常使任何朝代都無法永遠存在，始皇一統天下，但他所幻想的千秋大業不過傳了兩代。無常又使社會由繁榮富強走向衰敗，即我們通常所說的盛極而衰。無常也促進了社會的進步發展，正因為人類社會是無常的，所以才能從原始社會進入奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，乃至像我們所希望的那樣，最終進入共產主義社會。
我們孜孜以求的財富是無常的。許多人喜歡積聚財富，為此想盡各種辦法，甚至采用不正當的手段斂財。他們不但希望自己從中得到幸福和快樂，還希望將之傳於後代，使子子孫孫都能享用不盡，殊不知財富同樣要受到無常規律的支配。佛經說，財富為五家所有：大水可以沖走你的財富，大火可以燒毀你的財富，黑勢力可以搶去你的財富，官府可以沒收你的財富。如果這些都沒能使你的財富遭受損失，那么，富貴之家往往會有不肖子孫，他們不耕而食，不織而衣，不懂得財物來之不易而任意揮霍，將祖先辛苦積聚的財物迅速敗盡。俗話說“富不過三代”，縱觀古今中外的曆史，的確很難有一個家族能保持永遠的富貴榮華。
我們的世界也是無常的。幾千年來，人類一直竭盡全力地發展科技，建設世界，使得我們從原始社會的愚昧落後進化到今天的高度文明。無常使世界進步發達，無常也使人類文明最終走向毀滅。因為我們賴以生存的地球要經曆成、住、壞、空的過程，當它趨於毀滅時，人類文明還能夠繼續存在嗎?皮之不存，毛將焉附。
——濟群法師：《生命的痛苦及解脫》
佛家認為，世間一切事物，都是因緣和合而生的，緣聚則生，緣盡則滅，處於不斷的遷流轉變中，沒有恒常的定性。
“景物依舊，人事已非”，這是一般人對無常的感歎。其實，世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨緣聚散，它是三世遷流不住的，所以不但有情世間的眾生有生、老、病、死的現象，人世間的山河大地有成、住、壞、空的演變，人的心念有生、住、異、滅的變化，自然界的時序更是春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑更替不已。也就是說，一切法在時間上是刹那不住，念念生滅，過去的已滅，未來的未生，現在的即生即滅，正如《金剛經》所說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”因為世間一切萬法無一是常住不變的，因此說“無常”。
——海繁居士：《生死禪書》
在現實生活中，我們這個世界，人情淡薄如紙，可謂“人情冷暖，世態炎涼”，可是，我們許多人，還未認清生命的真正意義，不知當急之事，不知求證菩提;要知道，菩提才是我們生命的根本，所以不要在一些不當急之事，如五欲之樂上尋求滿足。我們前一段時間已經講過五欲：色、聲、香、味、觸;一般人，每天都在五欲之中沉迷;對此痛苦的世間，從沒有出離之想，只是天天在不值得追求的、虛幻的事物上，忙忙碌碌。無論尊卑貧富、男女老幼都一樣，都在錢財上、財產上操勞;有財產的，唯恐失去，沒有財產的，希望擁有、賺取;有與無同樣都是煩惱。人們就是這樣苦心焦慮、瞻前顧後地、完全被這種欲心所驅使，終日勞碌奔波，沒有一刻的安寧。大家都知道，沒有錢而求錢，當然是很痛苦，但是有了錢，也是痛苦的根源;比如說，有田地，就有耕種的痛苦;有房子，就有房子的煩惱;有了牛馬、車夫，也是一樣;有傭人，就有傭人的苦惱;有金錢，就有金錢的苦惱;有衣食，就有衣食的苦惱;有器具，就有器具的苦惱，所以每天都牽腸掛肚，操心不已。我們要知道，其實世間一切的財富，都是五家所共有：官府、盜賊、火災、水災、不肖子五家所分散;這五家都會令我們的財產衰失蕩盡，因為不能獨用、不能恒久，所以無需強求。因此，《大智度論》卷十一說：“富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散輕躁不定。”
——寬運法師：《一切無常，五家所共》