人人都想“擁有”，但問題在於人心不足。填飽肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又求美妾；有了房舍，又求華廈；謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在追求“擁有”中，苦苦惱惱地度過。
擁有多少，有何標準?有錢人儘管名下擁有多少高樓、土地、黃金、股票，但日夜畏懼，睡不安穩，比起讀書人知足常樂，以天下為己任，心懷眾生，你說誰擁有的多呢?
談財富
語云：“良田萬頃，日食幾何?華廈千間，夜眠幾尺?”石崇生前萬般積聚，富可敵國，但是到了最後，死無葬身之地，比起身居陋巷的顏回求法行道，不改其樂，你說什麼是真正的擁有呢?
擁有財物而不用，和“沒有”有什麼差別呢?擁有財物而不會用，和“無用”有什麼不同呢?
河水要流動，才能涓涓不絕；空氣要流動，才能生意盎然。吾人之財物既然取之於大眾，必也用之於大眾，才合乎自然之道。一心想要“擁有”，不如提倡“用有”。像馮諼散財於民，讓孟嘗君擁有人心，只算是懂得“用有”的初步，更高一層的應如愛迪生將發明創造所得的專利用於為眾生謀福；松下幸之助將企業所有盈餘用於教育文化上，讓社會蒙利。這才是“用有”，不是“擁有”。
真正的“用有”不易做到，一旦執著財物是“我”的，用的對象就不廣泛，用的心態就不正確，用的方式也有所偏差。其實，吾人的一生空空而來，空空而去；吾人的財物也應空空而得，空空而捨；對於世間上的一切，擁有空，用於實，豈不善哉。
所謂“心包太虛，量週沙界”，所謂“擁有”，有是有限，有量；所謂“空無”，無是無窮，無盡。如能以“用有”的胸懷，來應真理；以“用有”的財富，順應人間，讓因緣有、共同有，來取代私有的狹隘；讓惜福有，感恩有，來消除佔有的偏執，所謂“擁有，是富者；用有，才是智者”。富而加智，豈不善矣。