“生涯規劃”，這是現代社會、現代人生的一個現代新理念。
現代人，有的人在金錢上規劃自己一生的用支；有的人在感情上規劃自己一生的結婚、生育計劃，不但對何時成家立業甚至對所謂“傳宗接代”，也都有了長遠的規劃。
有的人，不但為自己的生涯做規劃，甚至對祖先的紀念、對兒孫的未來、對社會的道義，也都做好了自己奉獻的規劃。當然，也有一些人，拿著一個月的工資，只能規劃一個月的生活；有的人拿著一天的薪水，只能規劃這一天的用度。
有的人，除了規劃一日三餐，已無餘力規劃其他；有的人，只能規劃自己的存在，沒有力量再去規劃別人。看來在世間上做人，能有一個完整的人生規劃，實在是不容易。
孔子的“吾十又五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”意思是說他十五歲立志向學，三十歲自我健全，四十歲已不受世間聲色迷惑，五十歲慢慢懂得自然人生的意義，六十歲對世間各種言語聽得順暢習慣，七十歲想要什麼已隨心所欲，不容易違犯規約。這就是他的人生規劃。
世界四大文明古國之一的印度，他們把人生規劃為：二十歲是自學的人生；四十歲是服務的人生；六十歲是教學的人生；八十歲是雲遊的人生。
也有人把人生規劃為五個階段——
一、 文學的人生（二十五歲以前）：努力求學，增加知識，充實自己。
二、 經濟的人生（二十五歲至三十五歲）：在事業上打拼，擔起家庭生活開支的責任。
三、 哲學的人生（三十五歲至四十五歲）：對宇宙間的種種問題產生思考、研究。
四、 歷史的人生（四十五歲至五十五歲）：留下功業在人間，讓自己的信仰、言論成為後人的模範榜樣。
五、 宗教的人生（五十五歲以後）：將過去、未來的人生結合在一起，倡導宗教的價值和生命的意義。
現代社會上的人，則把自己規劃為士農工商，各自在自己的領域中發揮所長。甚至佛教主張的“悲智雙運”、“福慧雙修”、“行解並重”、“慈悲喜捨”等，也都是生涯規劃的依據。例如：口才好的人，可以從事教化工作；擅長文字的人，可以從事文化傳播；思想縝密的人，可以從事學術研究；富有慈悲心的人，可以從事社會公益等等。
其實，真正的人生規劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有淨化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。能夠把“移風易俗”做為自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義、活得有價值，這就是最好的生涯規劃。