哪知話才說完，戒師也拿起一把楊柳枝，在我頭上猛打，一邊打一邊說：
“豈有此理，假如師父沒有叫你來，你連受戒都不要了！”
想想也對，說得不無道理。這時他叫我再到第三位戒師那裡，問題還是一樣：
“你來受戒，是師父叫你來的，還是你自己要來？”
前面被打過兩次，有了經驗，就回答：
“戒師慈悲，弟子來此受戒，是師父叫我來，我自己也發心要來。”
我自覺這種回答應該天衣無縫，合情合理。哪知戒師仍然拿起楊柳枝，一陣抽打後責怪說：
“你說話模棱兩可，真是滑頭。”
到了第四位戒師那裡，問話改變了，他問：
“你殺生過沒有？”
殺生是嚴重的犯戒，我既然來受戒，怎麼可以說有殺生呢？因此毫不考慮地說：
“我沒有殺生！”
哪知戒師即刻反問：
“你平時沒有踩死過一隻螞蟻，沒有打死過一隻蚊子嗎？你打妄語，明顯是在說謊嘛！”說過以後，楊柳枝再度狠狠地打在身上。
又再換另一個戒師，他同樣問：
“你殺生過沒有？”
因為剛才被打過，只有承認：
“弟子殺過！”
“你怎麼能殺生呢，真是罪過！罪過！”每說一句“罪過”，都要打上好幾下楊柳枝。
下面再有戒師，他還沒有開口，我就把頭伸出去，說：
“老師，你要打就打吧！”
所謂“有理三扁擔，無理扁擔三”，這種“以無理對有理，以無情對有情”的教育，就是要把你“打得念頭死”，然後才能“許汝法身活”。當初我心中雖有不服，但後來確實感覺到，這樣的訓練，讓一個人在無理之前都能委屈服從，將來在真理之前，還能不低頭接受嗎？
除無情打罵的教育以外，在五十三天的戒期當中，每次聽戒師講話，都得跪在地上。如果是地板或地磚，倒也還好。有時候要到大雄寶殿的丹墀教授儀禮，經常一跪就是幾小時。等到起來時，地上的碎石子都嵌進皮肉裡，雖然隔了兩層的海青、袈裟和衣褲，但是鮮血還是從褲子裡滲透出來。這讓我想起在一個漫畫故事裡，講到孫悟空的修行，需要一千天的時間才能有成就。其間一百天站著不許動，一百天坐著不許動，一百天蹲著不許動，一百天跪著不許動，一百天睡著不許動，一百天除了頭以外全身浸在水中……孫悟空能大鬧天宮，神通廣大，也是苦練出來的。我想自己只不過才五十三天，有什麼不能忍耐的呢？
不過，皮肉之苦其實還比較容易忍耐。更大的考驗是，受戒時我才十五歲，正是精力充沛，好奇心強烈的時候，對於身旁的事事物物，難免好奇地想要看一眼。但是每次只要被戒場的引禮師父看到了，楊柳枝馬上就狠狠地打在身上，並且大聲罵道：“眼睛東瞟西看的，這裡有哪一樣東西是你的？”有時候聽到一些風吹草動的聲音，也會興致勃勃地聆聽，結果又是招來一陣責打與呵斥：“把耳朵收起來！小孩子聽一些閒話做什麼？”
確實，沒什麼東西是我的！因此，我閉目不看，收耳不聽。在五十三天的戒期中，我生活在漆黑、無聲的世界裡，但是雖然如此，我的心中卻燃起了一盞明燈，我發現世界上的一切，原來都在我們自己的心中。於是我學會了不看外而看內，不看有而看無，不看妄而看真，不看他而看己。
直到戒期結束那一天，我在長廊上睜開眼睛，忽然見到外界的青山綠水、藍天白雲，感覺真是美不勝收！尤其經過這一番反觀自照的日子，雖然看山還是山，看水還是水，但是心裡的感覺已經和以前大不相同，山已不是山，水已不是水了。所以到了現在，我走夜路，上下樓梯，即使不用眼睛看，也能無礙自如。我甚至常覺得：用心眼去感受世間事，比用肉眼去觀察還要來得如實真切。