除了安貧、知足、惜緣、惜福、能捨，信仰就是母親一生最深厚的財富。而端莊的威儀、當仁不讓的勇敢，則可說是她與生俱來的兩種特性吧！
可能是受到外婆的身教的影響，母親一生都注重威儀，“站有站相，坐有坐相”。站著，她從不晃動身體，坐下來絕不蹺腿，而且一生從不倚靠椅背，即使坐在床上，也不倚靠枕頭、棉被。
近年來，我有能力孝養她，就為她備置一套沙發靠椅，希望她可以坐得舒服些，但是多年來從未見她使用過。
不管何時見到母親，她總是衣著整齊。對於衣服，無論如何破舊、縫補過，她都不計較，但是一定要穿著整潔。這些年，慈莊、慧華等人很熱心地為她添置了許多新衣，但是她從不輕易更換，母親念舊與惜物之情，可見一斑。後來我又發現，母親不重視外形，只重視心意。有一次，我陪伴著她走到西來寺，我說：“母親，我們今天改走後門，上去比較近。”母親回答：“上等人，主人迎上門；中等人，有人接待人；下等人，求人都無人。前門後門不要緊，只要到了西來寺可以看到人。”
在西來寺的佛殿，我說：“我來點香給您拜佛。”母親回答：“不要緊，佛祖哪裡要我們的香？哪裡要我們的花？佛祖只要我們凡夫的一點心。”
和母親在一起，通常都是她在演說佛法，我在旁洗耳恭聽。有一次我講《金剛經》，不知道母親就坐在後面聽，等我下來了，她批評我講得太高深了，怎麼可以告訴大家“無我相、無人相、無眾生相，無壽者相”呢？ “無我相”倒也罷了，如果“無人相”，心中眼中都沒有他人，還修什麼行呢？
我聽了母親這一席話，啞口無言，同時也領悟到母親堅持要“有人相”，正是我努力推行人間佛教的批註。
母親無論說話、走路，向來是安詳有序。即使天大的事情發生，她都不亂方寸。許多在佛教學院受了多年教育，後來又出家受戒的徒眾，都萬分敬佩母親這種與生俱來的威儀、風範。
母親一生歷經許多戰爭、多次的悲歡離合，幾度面臨國破家亡，我們兄姐弟四人，沒有人看到過母親掉眼淚。
七七事變，日軍在盧溝橋發動戰爭。這一年冬天，戰事蔓延到南京，母親站在揚州的一條公路上，看著自己的家遭到日軍恣意的焚燒，當時還年幼的我，緊緊跟隨在她身邊，親眼見她若無其事的樣子。就在抗日戰爭期間，國軍部隊極力搜尋壯丁，幾乎每天都要應付好幾次這種事情。當時二舅劉貴生正好在我家，那天又來了一批抓壯丁的人，二舅立即到廚房的稻草堆中躲藏，可惜一條腿露在外面，還是被拖出來帶走了。過了一兩天，母親找到了當地的警察局局長，提出申訴：“我兄弟上有老母，如果你抓走了他，一家孤兒寡母，生活無人負擔，只有統統到你家生活。 ”那位警察局局長是個通情達理的人，很快釋放了二舅。旁人見了這一幕，以為母親是有辦法、有後台的貴夫人，朝她面前一跪，請求搭救親人，後來竟也讓她救了出來。
這類事情很多，母親也以此自豪，但有一次卻發生人命關天的無妄之災。一位母親尊為義父的鄰居，竟然在家裡被水桶的繩子一絆，跌了一跤，死了。這家姓解的鄰居家貧，無力負擔喪葬費，有人建議母親設法代買一副棺木料理後事。母親當下點頭同意，並即刻搭船上街去備辦所需。