生命不再等待 佩瑪丘卓
第三品 發心受持（4）
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：佩瑪丘卓 |
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於是我明白，這是美國民權運動者所用的方法。他們非但為了利益非裔美國人，也為了利益壓迫他們的人，自願將身體和情感置於火線。他們為了更崇高的目標，願意進入虎口，受到譏諷還算是最起碼的侮辱；他們知道自己會被打、被辱，甚至被殺。這是菩薩智慧和勇氣的例證。但他們只是普通人——已經生起菩提心的普通人。
這段頌文形容很多知名的菩薩願意經歷的過程：像是尼爾森·曼德拉、特蕾莎修女、昂山素姬和甘地。它也形容不可勝數男的或女的無名英雄的勇氣。
因此讓眾生對我為所欲為，
只要不傷害他們自己。
願眾生與我相遇時，
都能獲得利益！
當有人打罵或譏諷我們，他們就不是在培養健康的習氣了。以菩薩的觀點來看，他們傷害自己遠甚於傷害我們。因此，寂天菩薩說有情眾生可以對他為所欲為，只要不傷害自己。
如果我們可以保持這樣遠大的視野，那麼，希望迫害我們的人別再給自己製造的痛苦，便不會那麼難了。這種法門需要學習，但是如果我們這樣努力，便是為眾生的未來撒下快樂的種子。
如果有人因見到我
而生起一念憎恨或敬信，
願那一念
成為他們成辦一切利益的導因！
當面貶毀我的人，
或以其他方式傷害我的人，
甚至怪罪或侮辱我的人，
願他們都得到成就無上菩提的福分！
他人對待我們——無論在思惟上或行為上——即使來者不善，仍可以創造我們之間的善緣，帶給我們現世和未來的利益。
我念到第十七頌時，想起寂天菩薩在那爛陀的聽眾，他們原先是想羞辱他的，但至此他們或許已折服。現在，他間接地告訴他們：“無論你原意為何，願它為你成佛的因緣！”這是當下寬恕的一種表現。除了寬恕，他還祝愿他們安好——成佛之後的究竟安好。
對無人保護者，我願充當守護者；
對行路的旅人，我願充當嚮導；
對渡越江海的人，
我願充當舟楫、船筏和橋樑！
我願化為島嶼，供希望停靠者棲泊；
我願化為明燈，照亮盼望光明的人；
我願化為床榻，供身心疲憊者休息；
我願化為奴僕，事奉需要服務的人。
我願化為如意寶、富足瓶、
明咒和靈藥；
願我化為奇蹟樹，
和供養眾生豐饒乳汁的母牛。
第十八至二十頌，寂天菩薩進一步發心。他發願以任何形式利益有情眾生。事實上，你永遠無法得知菩薩在你生命中會以何種形式示現。
摩門教徒在猶他州安頓下來之後，首季作物遭了蝗害。他們為此祈禱時，數以千計的海鷗居然飛來，吃光了蝗蟲：這豈非海鷗菩薩前來拯救行將餓斃的人們？
島的意象代表安全的休息之處。我們可以為一位沮喪或需要幫助鼓勵的朋友提供一座島嶼，我們可以帶他去喝杯咖啡或散個步，為他打氣。我們用這些簡單的方法，將自己變成一座島嶼，人們得以在此放鬆，並找迴力氣繼續前進。
作為奴僕，是指只要幫得上的忙就去做。在甘波修道院，我接受僧伽訓練，其中一部分就是彼此服務，卻不帶驕慢和抱怨。如意寶、富足瓶是舉例說明既輕鬆又豐盛地提供眾生所需。
