生命不再等待 佩瑪丘卓
目錄（2）
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：佩瑪丘卓 |
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第五品（上） 調伏自心 098
無論我們多希求快樂，只要我們仍在是與非、好與壞、接受與拒絕的二元思維中，是怎麼也得不到快樂的。若我們不再將經驗實體化，而去體驗一切現像中超越言說的空性，才能令我們從這種有限的模式中究竟解脫。
第五品（下） 菩薩學處 122
這會成為一個熱門的話題：有情眾生是我們的開悟之因，他們來找麻煩，我們學到安忍；他們感受痛苦，我們學到慈悲。無論他們引起我們什麼樣的反應，我們都可以使其成為成佛的因緣。
第六品（上）安住其心 152
我們並非生來就有嗔心，嗔心也不是天生就要給我們體驗的，然而一旦因緣和合，我們便陷了進去，並且心生散亂。寂天菩薩指出，安忍即是對治方法；精確地說，是一種因體諒目前狀況的複雜性所生起的安忍。
第六品（下） 修習安忍 181
我們已經花了一生，用凡俗的方法尋求快樂，得來的只是生死輪迴。現在，讓我們直截了當的處理自心本身。我們要記得，我們所受的痛苦自有其價值，它能使人謙卑，教我們如何慈悲。改變舊有習氣所經歷的痛苦，不僅值得忍受，簡直值得禮讚。
第七品 精進不懈 217
如同鈴木俊隆禪師所言：“我們在這裡的工作太重要了，最好別看得太過認真！”精進的關鍵在於找到“不太緊”和“不太鬆”、不過於熱切和不過於懈怠之間的平衡點。
第八品（上） 修習禪定 258
寂天菩薩讚歎獨一靜處，但可沒有建議我們也要出走，躲避一切不愉快的處境。一個人可以獨自在山里生活數年，卻根本什麼也沒放下。問題在於如何達到內在的獨一靜處，以獲致永續的快樂。
第八品（下） 等觀自他 290
在自他交換的修行中，我們吸入平常想抗拒的，送出我們平常依戀的，這就消解了我執的算計，揭露了自心的清明。何以如此簡單的練習就能令我們解脫？這也許是個神聖的秘義，但卻是值得修習的神聖的秘義。
第十品 功德迴向 328
功德迴向可以改變心態。我們不再一味地只想著自己，而會開始超越“我”、“我的”。只要經常記著他人的苦難，記著每一個人都有開悟的可能，我們的視野就會更具超越性。
附 錄 研讀指導 348
謝 辭 350
