西原佑一
當我選在讀小學的時候，家母林慈超就開始持長齋，每逢年節大拜拜，都以清茶、水果、素食之類祭拜，過著樸素的生活。雖然如此，當時母親所信仰的宗教並不是佛教。直到有一次，母親和幾位鄰居前往本地佛教會聆聽法師講「六祖壇經」，才對佛教有了認識。
那時候，法師講到達摩祖師未出家時本來係皇宮第三位王子。有一次，二十七代祖來到皇宮，首先問第一王子：「你認為世界上什麼最寶貴？」第一王子回答：「我覺得金銀財寶最可貴，因為有了金銀財寶，便能享受一切榮華富貴。」接著二十七代祖再問第二王子，結果第二王子，所答的也是和第一王子一樣，認為金銀財寶最可貴。直到最後問及第三王子，第三王子回答：「我覺得世界上最寶貴的是人的智慧。」二十七代祖追問：「為什麼呢？」第三王子說：「因為有了智慧，才能鑑定金銀財寶的價值，以及建立萬法。」二十七代祖聽後就把衣缽傳給他，即為第二十八代祖。
後來達摩祖師來到東土中國，聽到當時梁武帝德望高深，於是想把正法眼藏宗旨傳授給他。結果，梁武帝首先就向達摩祖師問：「我在一生中曾造甚多善事業，這樣不知所獲功德有多少？」達摩祖師回答：「毫無功德，因你所造的善事業乃是福德，並不是真正功德。」問：「那什麼才是真功德呢？」達摩祖師說：「自性圓明、寂靜才是真功德。」結果梁武帝沒法契悟其中道理，因此達摩祖師就立刻離去了。可謂當祖師者道行一定要具有自發揚自性智慧光明境界，才不會眈誤眾生的生死大事。做善事業當然很好，但必須更進一步地深究大乘菩薩道精義，廣度眾生，使眾生達到究竟解脫。
以上是家母初進入佛門所聽到的道理，家母非常感動。不久就皈依三寶，成為正信的佛門弟子。後來家母常到佛教會幫忙種種雜務，並與諸蓮友共同舉辦弘法利生的活動。例如辦佛教青年會、設立佛教圖書館、舉辦長期佛學講座等，因家母非常熱心，以致被大家推為佛教青年會副組長及佛教會理事等。後來家母時常與諸蓮友租遊覽車前往佛光山住宿參加法會，結果每次都使她獲得無上感應。其他如佛光山別院、分院所舉辦的法會.亦隨喜參加。例如佛光山美國西來寺舉行落成典禮，並舉辦三壇大戒時，家母曾至西來寺住宿三十五天，除幫忙寺院雜務外，還利用時間參加各種法會，並持在家菩薩戒。在參加法會中，並體驗到眼前出現一大片圓光，不斷地旋轉，在光明中有無數人眾，身著黑色海青，排得整整齊齊地參加法會。家母領悟到這是各方法界降臨，諸鬼神及孤魂等已經藉此殊勝法會因緣，沾光解脫，超生於無上光明淨土中。像這樣奇妙的境界，不但在西來寺發現，在佛光山乃至嘉義圓福寺、台北普門寺，參加法會時都有發現。
時間過得很快，家母自從參加佛光山的法會開始，已過了二十多年，在此期間，所獲得的感應實在太多，無法一一詳述。家母二十多年以來所修持的方法，乃是每天利用清晨三時左右的寧靜時間，起床專誠唸佛，直到天將破曉，才跑到外面一面運動一面繼續唸佛。每在台灣發生旱災時，家母就更加精進唸佛祈求甘霖，有時候前往圓福寺住宿，專誠唸佛不眠，每次都有感應。遇到豪雨成災時，也藉唸佛的力量祈求豪雨中止。家母說：「求雨最不容易，旱災好像是無形火災，必須用佛法的清涼功德水，才能撲滅這種劫難。」
前年中東戰爭將發生時，家母也關心悲切祈求，但是戰爭還是發生了，於是照常三時起床修持唸佛祈求，但經過兩三天家母就突然發寒發熱下痢，身體變得十分衰弱，以至無法起床修持，因此覺察到這件事倩並不是個人力量所能化解，於是放棄了祈求。但從電視報導中獲知戰爭越來越嚴董，例如許多油井被炸彈燃燒，如果這樣下去，就會影響全球經濟生活問題。家母因而再提出勇氣，本來三時左右起床修持唸佛的時間，改為零晨一時左右起床修持，靜坐唸佛直到天亮都不會想睡覺。如此繼續三十多天，在這期間，每天早晨發現滿天起了金色祥雲，再漸漸變成白色祥雲。後來聽到中東戰爭結束，才略為輕鬆下來。
因家母受日本教育長大的，剛開始完全看不懂中文，但所謂「自皈依法，但願眾生，深入經藏智慧如海。」家母接觸佛法後，即拚命到處去聽法師們解說及開示佛經，並將自己理解的片段佛法，到處去宣說給親朋好友聽。偶而有所感應，即試著寫成文章，但剛開始苦於不懂中文，只好叫孩子幫她修飾文章。當時我尚在念中學，修飾家母的文章也覺得千辛萬苦，常常一拖再拖，但也終於勉強幫上家母出版成書。其中曾出版十萬冊以上的，有「地藏菩薩靈感記」、「觀世音菩薩靈感記」、「永遠不滅的菩薩道光輝」、「學佛靈感記」等。我的佛學正知正見的基礎，即從修飾家母文章中培養出來。家母因為深入經藏，開了智慧，目前寫的文章已十分完美，已不需要修改。
我自己因沒有文章可改，只好自己也深入經藏，但旅居日本近二十年期間，因佛光山在日本尚無道場，苦於沒有聞法的機會。但心之所向，金石為開。八年前，因工作的關係，必須經常往美國開闢市場，曾斷斷續續在洛杉磯住過數年。最高興的是每星期日能到白塔寺參加共修法會，偶而必須到外州去出差，也盡量排在星期日以外的時間，但自四年前開始，出差到美國的機會愈來愈少，聽聞佛法的機會也愈來愈少，於是與我的同修西原千雅商量，想找大一點的房子，能有個小房間給親朋好友於星期假日來禮佛。此心願一發，不久即在東京的高級住宅區永福酊之車站附近找到土地。我的同修因公事出差到洛杉磯，剛好碰上西來寺有大師的弘法開示，她即自告奮勇地舉手向大師請求，希望佛光山能到東京開設道場。大師當場即回答：「妳很重要，請把姓名、住址留下來。」開示完後，她因久居日本不了解大師在台灣舉行的皈依典禮，都是成千上萬的人參加，以為皈依是一對一的師徒傳授儀式，她竟向大師懇求為她皈依，沒想到慈悲的大師馬上一口答應，當場為她一個人舉行皈依典禮。事後我解釋給她聽，她感動得不得了，發誓一生為佛光山效忠服務。
去年年初，由覺世旬刊中得知大師已於二月在台北成立中華佛光協會，之後各地紛紛嚮應，我的同修馬上數次催促我到佛光山去請求大師，來日本成立佛光協會。我心想，每次大師回到台灣都忙著到處去弘法，弘法時也是數千人參加，怎麼可能有時間接見我。但沒想到去年八月，我上佛光山向依昱法師表示此心願後，依昱法師當晚即向從台北趕回的大師報告。大師立即指示，隔天在參加文殊講堂學辦的供僧大會的空檔中接見我。當時，大師是參加的兩千多位法師中的主賓，大師當場允諾於十月份應日本朝日新聞邀請到東京弘法時，就為東京成立佛光協會，要我馬上準備。
旅居日本期間，因平時工作關係，接觸的大多是日本人的圈子，較少認識華僑及留學生團體，一時不知從何著手。幸得到服務於亞東關係協會之孟子雁師姊之介紹，才認識華僑婦女會副會長吳淑娥女士、中華聯合會副會長劉秀忍女士、商藤貿易公司社長陳逸民先生、中山學會葉國榮、中華航空公司謝張芳女士、大同股份公司東京分公司負責人林佳添先生等諸善知識大力協助，了解僑學界之現況，並得到在駒澤大學留學的永傳法師及大正大學留學的永智法師之大力協助，編掛海報、寫信封、並分頭到國慶日慶祝會場及中華學校遊園會會場發通知，在約一個月時間內，終於得以理出一點頭緒，並圓滿地於十月二十七日，承蒙星雲大師親自舉行東京佛光協會之成立典禮。
目前東京佛光協會已有會員一百五十名，準會員近五百名，每星期日舉行共修法會，由永倫法師主持，並舉辦佛光保育班、兒童英文班、插花班、日文班、中文班，並有由數十名年輕菩薩組成之助念團，已有二次助念經驗，十月十日到日本信徒家中助念，所得到的回應及法喜，實在是參與者才能體驗到。平常共修法會中念佛，只是例行功課之一，但助念則必須在一次助念中，幫助往生者往生光明淨土。
此次我能在東京成立一個正法佛教道場，可說是承蒙佛光山星雲大師具有大誓願力所引導。因佛門最重視的是因緣果報的實蹟，雖然家母多年來虔誠修持佛法，及虔誠擁護三寶道場之影響很大，但如果沒有星雲大師的大誓願力接納，我的願望也無法實現，因此無上至誠地感謝星雲上人，以及佛光山許多法師，不辭辛苦光臨此地弘揚佛法。
日本也曾有一段國家篤信佛教的全盛時期。在中學歷史課本有記載關於佛教的歷史事蹟，略述如下：
（一）聖德太子執政時代，曾發出「十七條憲法制度」，其中第二條就是教大家要至誠供養「佛、法、僧」三寶，便能獲得無量的功德。
（二）室町時代，有位統治天下的幕府將軍足利義滿，當時興建的金閣寺，乃使用金箔蓋的莊嚴寺院。後來到了足利義政當將軍以後，興建了銀閣寺，專以使用銀箔蓋的莊嚴寺院留世。
（三）在日本聖武天皇時代，因天皇發覺到當時日本國內僧伽外表雖然現著出家身分，其實完全沒有道心，行動墮落，甚至曾有許多農民及貧民為逃避稅金及勞力，紛紛出家沾便宜，原因乃是當時日本沒有三壇大戒制度；以至天皇發令派幾位僧伽乘船前往中國（唐朝）留學，主要是想找一位德行高深的戒師到日本來傳戒。他們經過九年才拜見到鑑真大師，並應允前往日本傳戒。雖然如此，從中國前往日本，必須坐船經過遙遠的大海才能抵達，曾有許多人不幸中途罹難，以至中國政府禁止人民渡海出國，何況鑑真大師是當時的高僧，被大家尊為至寶，所以政府不准大師冒險出國。在此情形下，最後只好用密航方式，結果失敗了五次，而鑑真大師的雙眼都失明了。但他前往日本傳戒的意志仍非常堅定，繼續進行第六次的密航，終於完成願望抵達日本。那時受到日本官方及佛教界的熱烈歡迎，然後在「東大寺」大佛殿設立戒壇，首先由聖武天皇親自登壇接受菩薩戒，然後皇太后登壇受戒，另有四百三十多位僧伽接受出家具足戒。從此以後，對於出家沒有正式受具足戒者，政府就不公認其出家身份，必須被趕出寺院。由於鑑真大師拚命渡日傳戒，挽救了已經墮落的日本佛教界，恢復本來真面目。但是自從鑑真大師第一次渡航計劃失敗以來，已歷十二年，在這期間曾有三十六名同志喪失生命，並在中途脫落者達兩百多位，到最後始終護持他者只有三人。最後鑑真大師在日本「招提寺寮房」裡，面向西方安祥歸西，結束了波濤萬丈的一生，時年七十六歲。
此外，在十世紀時，曾有一位「源信」著書「往生要集」，說：「在末法時代，只要能稱念『阿彌陀佛』聖號，臨命終時，便能承蒙阿彌陀佛以及諸聖眾接引往生西方極樂世界。」頗受貴族的歡迎，曾有許多人專誠信仰持淨土法門。
由以上之歷史事蹟，使我們了解日本國家原本與中國佛教具有那麼深遠的因緣。只可惜到了現在，因為在日本出現許多其它宗教，以致佛教道場昔日之盛況已經很難出現了。
因此目前有許多旅日華人都渴望在日本能興建一座中國傳統佛寺，舉行三壇大戒莊嚴法會，讓他們及日本信眾有機會進入中國叢林道場學習正信佛法。
回向偈
願我臨終無障礙 阿彌陀佛遠相迎 觀音甘露灑吾頭 勢至金臺安我足
一剎那中離五濁 屈伸臀頃到蓮池 蓮華開後見慈尊 親聽法音可了了
聞已即悟無生忍 不違安養入娑婆 善知方便度眾生 巧把鹿勞為佛事
我願如斯佛自知 畢竟當來得成就