○劉薩訶
并洲劉薩訶，弋獵為業。於太康二年暴卒，見兩人執向西北，行至地獄。見金色聖人。左右言：「是觀音大士。」謂訶曰：「汝罪應入地獄，今放還，可往洛陽、臨淄、建鄴、鄮陰、成都五處，有阿育王塔處，頂禮懺悔。」
○釋慧虔
慧虔法師，俗姓皇甫，北地人也。少出家，奉持戒行，志操確然。憩廬山十有餘年，以晉義熙之初，投山陰嘉祥寺。克己導物，苦身率眾，凡諸新經，皆書寫講說。涉將五載，忽然得病，寢疾少時，自知必盡，乃屬想安養，祈誠觀音。山陰北寺有淨嚴尼，宿德戒行。夜夢見觀世音從西郭門入，清暉妙狀，光映日月，幢旛華蓋，皆以七寶莊嚴。見便作禮，問曰：「不審大士今何所之？」答云：「往嘉祥寺，迎虔公。」因爾無常，當時疾雖綿篤，而神色平平，猶若恒日。咸聞異香，久之乃歇。虔既自審必終，又觀瑞相，道俗聞見，咸生歡羨焉。
○竺法純
竺法純，山陰顯義寺主也。苦行有德，善誦古維摩經。晉元興中，為修寺至蘭上買材，暮還，於湖中遇風，而船小，純惟一心憑觀世音，口誦不輟。俄見一大流船，乘之獲免。至岸，舫船無主，須臾不見。道俗咸歎神感。
○釋法橋
法橋者，中山人。少樂轉讀，而乏聲，每以不暢為慨。於是絕粒懺悔，七日七夕，稽首觀音，以祈現報。同學苦諫，誓而不改。至第七日，覺喉內豁然，即索水洗漱。云：「吾有應矣。」於是作三契經，聲徹里許，遠近驚嗟，悉來觀聽。爾後誦經數十萬言，晝夜諷詠，哀婉通神。至年九十，聲猶不變。
○釋道舟
道舟，姓管氏，朔方回樂人也。出家於龍興寺孔雀王院，爰得戒珠，漸圓心月。入賀蘭山白草谷，立要持念，感枯泉重湧，有靈蛇游泳於中。遂陟法臺談講也。乃剌血畫大悲千手眼立像，屬其亢陽，則絕食暝目，要期雨之通濟，方議充腸。中和二年，聞關輔擾攘，乃於城南念定院，塔下，斷左肱焚之，供養大悲像。願倒冒干戈中原塞上，早見弭兵。言畢迅雷風烈洪澍焉。又嘗截左耳，為民祈雨。復斷食七日請雪，皆如其願。享齡七十有八，遺骸不散，如入禪定，遂加漆紵焉。
○釋法義
始寧山有竺法義，晉興寧中沙門也。遊刃眾典，尤善法華，受業弟子常有百餘。至咸安二年，忽感心氣疾病。常存念觀世音，乃夢見一人破腹洗腸，寤便病愈。傅亮每云：吾先君與義公遊處，向聞說觀音神異，莫不大小肅然也。
○釋開達（或云慧達）
釋開達，隆安二年，登壟採甘草，為羌所執。時年大饑，羌胡相啖。乃置達柵中，將食之。先在柵者十有餘人，羌日夕烹俎，唯達尚存。自達被執，便潛誦觀世音經，不懈乎心。及明日將見啖，其晨始曙，忽有大虎，遙逼群羌，奮怒咆吼，羌各駭怖迸走。虎乃前嚙柵木，得成小闋，可容人過。虎即徐去。達便逃走，夜行晝伏，遂得免脫。
○郭宣之
郭宣之，太原人也。義熙四年，為楊思平梁州府司馬。楊以輒害范元之等被法，宣亦同執在獄。唯一心歸向觀世音菩薩。後夕將眠之際，忽親睹菩薩光明照獄，宣瞻覿禮拜，祈請誓願，久之乃沒。俄而宣之獨被恩赦。既釋，依所見形，製造圖像，又立精舍焉。後零陵衡陽卒官。
○潘道秀
潘道秀，吳都人。年二十餘為軍北征。既而軍少失利，秀竄逸，被掠。經數處作奴，俘虜異域，欲歸無因。少信佛法，恒至心念觀世音。每夢寐輒見，後既南奔，迷不知道，於窮山中，忽睹真形，如今行像，因作禮。禮竟，豁然不覺所之，乃得還路，遂歸本土。後精進彌篤，年垂六十而亡。
○欒茍
欒茍，不知何許人也。少奉法，嘗作福，富平令，先從征虜失利，舫遭火垂，賊亦交逼，正在中江，風浪駭目，苟恐怖分盡，猶誦念觀世音。俄見江中有一人，挺然孤立，腰與水齊。苟心知祈念有感，火賊已切，便投水就之，身既浮涌，腳似履地，尋而大軍遣船迎接敗者，還得免濟。
○釋法智
釋法智者，為白衣時，嘗獨行至大澤中，忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音。俄然火過，一澤之草無有遺莖者，惟智所處，容身不燒。於是始乃敬奉大法。後為姚興將從征虜，軍退失馬，落在圍裏，乃隱溝邊荊棘叢中，得蔽頭。復念觀世音，心甚勤至，隔溪人遙喚後軍，指令殺之。而軍遍搜覓，輒無見者，乃得免濟，後遂出家。
○子敖
南宮子敖，始平人也。戍新平城，為彿彿虜兒長樂公所破。合城數千人皆被誅害，子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。既而次至子敖，群刃交下，或高或僻，持刃之人，忽疲懈，四支不隨。爾時長樂公，親自臨刑，驚問之。子敖聊爾答云：「能作馬鞍。」乃令原釋，子敖亦不知所以作此言，遂得遁逸。造小形像貯以香函，行則頂戴也。
○孫道德
孫道德，益州人也。奉祭酒道，年過五十，未有子息。居近精舍，景平中沙門，謂德曰：「必願有兒，當至心禮誦觀世音經，此可冀也。」德遂罷不事道，單心投誠歸命觀世音。少日之中而有夢應，婦即有孕，遂以產男也。
○劉度平
劉度平，原遼城人也。鄉里有一千餘家，并奉大法，造立形像，供養僧尼。值虜主木未時，此縣嘗有逋逃，未大怒，欲盡滅一城。眾並恐懼，分必彌盡。度乃潔誠率眾歸命觀世音。頃之，未見物從空中下，繞其所住屋柱，驚視，乃觀世音經，使人讀之，未大歡喜，用省刑戮。於是此城，即得免害。
○竇傳
竇傳者，河內人也。永和中，并州剌史高昌，冀州剌史呂護，各權部曲，相與不和。傳為昌所用，作官長。護遣騎抄擊，傳為兵執，同伴六七人，共繫入一獄，鎖械甚嚴，剋日當殺之。沙門支道山，時在護營中，先與傳相識，聞其被執，出至獄所候視之，隔戶共語。傳謂山曰：「今日困厄，命在漏刻，何方相救？」山曰：「若能至心歸請觀音，必有感應。」傳先亦頗聞觀世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠自歸。觀其鎖械，而覺緩解，有異於常，聊試推盪，忽然離體。傳乃復至心曰：「今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去。觀世音神力普濟，當令俱免。」言畢復牽挽餘人，皆以次解落，若有割剔之者。遂開戶走出，於警徼之間，莫有覺者。便踰域巡去，時夜已向曉，行四五里天明，不復進，共逃隱一榛中。須臾覺失囚人，馬絡四出尋捕，焚草踐林，無不至遍，惟傳所隱一畝許地，終無至者，遂得免還。鄉里敬信異常，咸皆奉法。道山後過江，為謝居士具說其事。
○竺長舒
竺長舒者，其先西域人也。世有資貨，為巨富人。晉元康中，徙居洛陽，奉法精至，尤好誦觀音經。其後鄰比失火，長舒家悉草屋，又居下風，火已逼近，惟至心誦經，有頃火燒其鄰屋，而風忽自迴，火亦際屋而止。於時咸以為靈。里中有輕險少年四五人，共毀笑之，云：「風偶自轉，此復何神？」伺時燥夕，當爇其屋，能令不然者，可也。其後天甚旱，少年輩，密共束炬，擲其屋上，三擲三滅，乃大驚懼，各走還家。明晨相率詣長舒，自說昨事，稽顙辭謝。長舒答曰：「我了無神，正誦念觀世音，是威靈所祐，諸君但當洗心信向耳。」自是鄰里鄉黨，咸敬異焉。
○呂竦
呂竦，字茂高，兗州人也。寓居始豐，其縣南溪，流急岸峭，迴曲如縈。又多大石，白日行者猶懷危懼。竦自說，其父嘗行溪中，去家十許里，日向暮，天忽風雨，晦冥如漆，不復知東西，必當覆溺，惟歸心觀世音，且誦且念，須臾有火光來岸，如人捉炬者，照見溪中了了，遙得歸家，火常在前導，去船十餘步。竦後與郗嘉賓說。
○徐榮
徐榮者，瑯琊人。嘗至東陽，還經定山，舟人不慣，誤墮洄澓中。遊舞波濤，垂欲沉沒。榮無復計，惟至心呼觀世音。期須間，如有數十人齊力引船踊出澓中，還得平流。日已向暮，天大陰暗，風雨甚駛，不知所向。而濤波轉盛，榮誦經不輟口，有頃，望見山頭有火光赫然，迴柂趣之，逕得還浦，舉船安隱，既至，不復見光。同旅異之，旦問浦人，昨夜山上是何火光。眾皆愕然曰：「昨風雨如此，豈有火理，吾等並不見。」乃知是神光也。
○張崇
張崇，京兆杜陵人也。少奉法。晉太原中，苻堅既敗，長安百姓有千餘家，南走歸晉，為鎮戍所拘，謂為遊寇，殺其男丁，虜其子女。崇與同等五人，手腳俱械，掘坑埋身至腳，各相去二十步，明日將馳馬射之，以為娛樂。崇慮望窮盡，惟潔心專念觀世音。夜中械忽自破，乃得離身。因是便走，遂得免脫。崇既腳痛，路經一寺，乃復稱觀世音名，至心禮拜，以一石置像前，發誓願言：「今欲過江東訴亂晉帝，理此冤魂，救其妻息，若心願獲果，此石當分為二。」崇禮拜已，石即破焉。崇遂至京師，具列冤氏，帝乃悉如宥之。智生道人目所親見。
○釋曇無竭
曇無竭三藏，聞法顯等，躬踐佛國，慨然有忘身之誓。以永和元年，集同志曇朗僧猛等二十五人，發長安，西渡流沙。上無飛鳥，下絕走獸，四顧茫茫，莫知所之。惟望日光以準東西，視人骨以標行路耳。至蔥嶺，嶺冬夏積雪，惡龍吐毒，風雨砂礫，前度雪山，下有大江，流急如箭。東西兩山之脅，繫索為橋，十人一過，至彼岸已，舉煙為幟。後人見煙，知前已渡，方得更進。久不見煙，則知暴風吹索，人墮江中矣。復過雪山，懸崖壁立，無安足處，壁有故杙，孔孔相對，人執四杙，先拔下杙，仍扳上杙，展轉相扳，經於三日，方及平地。檢料同侶，失十二人。進向中天竺，路既空曠，惟□石蜜為糧，十三人中，又死八人。無竭雖屢經危棘，而繫念觀音，未嘗暫廢。至舍衛國，遇眾象，乃歸命觀音，忽現師子，象遂奔逸。至恒河，復值群兕，歸命如初，尋有大鷲飛來，兕亦驚散。後於南天竺，隨舶達廣州，□ 經而還。
○尼明感
明感本姓朱，高平人也，世奉大法。為虜賊所獲，欲以為妻。備加苦楚，誓不受辱。謫使牧羊，經歷十載，懷歸轉篤，反途莫由，常念三寶，兼願出家。忽遇一比丘，就請五戒，仍以觀世音經授之，因得習誦，晝夜不休。願得還家，起五層塔。不勝憂念，逃走東行。初不識路，晝夜兼涉，巡入一山，見有斑虎去之數步，初甚恐懅，少卻意定，心願逾至，遂隨虎而行。積日彌旬，得達青州，將入村落，虎便不見。
○尼令宗
令宗，本姓滿，高平金鄉人。幼有清信，鄉黨稱之。家遇喪亂，為虜所驅，歸誠慊至，稱佛法僧，誦普門品，求訴得放。隨路南歸，行出冀州，復為賊所逐，登上枯樹，專誠至念觀音，捕者前望，終不仰視，尋索不得。俄爾而散，宗下復去。晚達孟津，無船可濟，慞遑憂懼，更誠稱念。忽見一白鹿，不知所從來，下涉河流，宗隨鹿而濟，曾不沾濡，平行如陸，因得達家。仍即入道，學行精懇，覽經深義入神。晉孝武聞之，遣書通問，年七十五卒。
○蓋護
蓋護，山陽人。繫獄應死，三日三夜念觀音，心無間息，即眼見觀音放光照之，鎖脫門開，尋光而去，行二十里，光明方息。
○裴安起
裴安起，從虜叛還南，至河邊，不能得過。望見追騎在後，死至須臾，於是稱觀世音，見一白狼，安起遂抱，一擲便過南岸，即失狼所。追騎在北岸望之，歎惋無極。
○徐義
徐義者，高陸人也。少奉法，為苻堅尚書。堅末兵革蜂起，賊獲義，將加戮害，乃埋其足，編髮於樹。夜中專念觀世音。有頃，得眠，夢人謂之曰：「今事亟矣，何暇眠乎！」義便驚起，見守防之士并疲而寢，乃試自奮，動手髮既，解足亦得，脫因而遁。去百餘步，隱小叢草，便聞追者交馳，火炬星陳，互繞此叢，而竟無見者。天明賊散，歸投鄴持，遂得免之。
○畢覽
畢覽，東平人也。少奉法，隨慕容垂北征沒虜，單馬逃竄，虜追騎將及，覽至心誦念觀世音，既得免脫。困入深山，迷惑失道，又專心歸念。中夜見一道人，法服持錫，示以途徑，遂得還路，安隱至家。