“四攝”，生活中樸實的修行法門
馬戲團裏的馴養師，整天和獅子、老虎等猛獸混在一起，但卻並不受到傷害，這是什么緣故?原因大致在於，首先你得好好關心它們，照料它們，和它們傾心相交，做它們的知心朋友。這樣經年累月相處下來，群獸哪有不被感化之理?
動物猛獸亦且如此，又何況人?所以佛門修菩薩行的僧眾，為了攝化眾生，就不能不在“利行攝”等“四攝”上下工夫。
何謂“利行攝”?
“利行攝”是佛門“四攝”的一種。《普賢行願品》說：“於諸病苦，為作良醫;於失道者，示其正路;於暗夜中，為作光明;於貧窮者，令得伏藏。”這是說修菩薩行的，總要動心存念，在日常生活中處處助人為樂，與人為善，多做有利於天底下芸芸眾生的善事，這樣就能皆大歡喜，普度眾生了。
“利行攝”是很實際的。做父母的如要得到子女的尊敬和孝順，就一定要關心子女身心健康的發展。同樣道理，做長官的如要獲得人民群眾的擁護和愛戴，就非得處處心裏想著人民群眾，為人民群眾謀利益不可。
除“利行攝”外，“四攝”中還有其他三攝：“布施攝”、“愛語攝”、“同事攝”。佛門“四攝”所說的“布施攝”和“六度”中的“布施”，原是同一碼事，只不過是再次強調。修“布施”波羅蜜，要盡力做到難行能行，難舍能舍，難忍能忍，這樣便就福慧增長，功德無量了。
“愛語攝”是待人接物，要處處站在關心的立場，用暖如春風的和藹語言，關懷和感化對方。《普門品》說：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音。”社會上人與人之間，如果大家都能用和藹的語言交談，又何愁不和“妙音觀世音，梵音海潮音”並駕齊驅?
還有一個“同事攝”。只要你生活在世界上，你就得在社會上和大家一起共同做事，共同生活，同甘共苦。“同事攝”有一個難點，就是在和大家一起同事同處的過程中，要用你的德行智慧去感化別人，一起趨向彼岸的樂境，而不被社會上的種種物欲牽著鼻子，俘虜過去。說句形象話，就是你得首先立下“立志不隨流俗轉”的決心，方才能夠做到“百花叢裏過，葉葉不沾身”。為此，《楞嚴經》說：“一切眾生，為物所轉;若能轉物，即同如來。”這也就是“拒腐蝕，永不沾”的意思。
我國佛教，曆來主張修行一切法門，都要“解行並進”。“解”是理論，“行”是實踐。這話說起來容易，要做到就不容易了。“四攝”的智慧光華，正是在於理論結合實際，踏踏實實，處處從和人民同呼吸、共命運做起。所以看似尋常，其實奇崛。