古代有個比丘學習入定，可是每當入定不久，就感到有只大蜘蛛鑽出來搗亂。沒奈何，只得請教老和尚去。
“我一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。”
“下次入定時，你拿支筆在手裏，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪?”
得到老和尚的傳授，那比丘准備一支筆。一次入定，果然大蜘蛛又出現了。比丘見狀毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚子上畫了個圈圈，作為標記。誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。因為沒了大蜘蛛，所以那比丘便就安然入定，再無困擾。
過了好長一會兒，比丘出定。一看，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，不就赫然在自己的臍眼周圍?
這時，比丘方始悟到，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來於外界，而是發自自身——思想上的心猿意馬。
困擾來於自身。
世界上的事往往就是這樣，外因是變化的條件，只有內因才起決定作用。
很早很早以前，傳說有個農夫在山坳裏挖出一只至少一百多斤、價值連城的金羅漢，發了大財。周圍的親友都向他投去羨慕的眼光。
可農夫卻反比先前犯愁了。往常，他種田幹活，只要吃飽穿暖，便就無憂無慮，自在得很。可是自從挖到金羅漢後，反倒食不知味，睡不安穩起來。
怕被人家偷是個原因，但還有一個更大的原因，就是他整日家想：“十八羅漢我只挖到一只，其他的十七只不知在什么地方?要是這十七只羅漢也一起歸我所有，那就滿足了。”
真個是“人心不足蛇吞象”，哪還會不困擾呢?
舉一可以反三，世界上困擾人心的事多的是。然而，外因不通過內因，是什么作用也起不了的;更何況，有時不成其為外因的因，也會在我們的身上，投下激起漣漪的陰影。
就如《列子》所載那個杞人憂天的故事：“杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢忘食。”
這正可以說是：“天下本無事，庸人自擾之。”
對於本來不必擔憂的事，卻整日裏愁眉苦臉，思前想後，憂此慮彼，不就和杞人一樣地愚昧無知，多此一舉?
用你的智慧之心，打破困擾，祛除迷惑，你將會發現你生活的世界，竟是那么地美妙。
佛門智慧的值得借鑒，非但在於“不作風波於世上，自無毀譽到胸中”，更是在於教人看透貪嗔癡的種種惑業，還你個本來清淨的自性。往常，我們曾簡單而不加分析地把佛門這種本屬理性的睿智，看成是消極的東西，不知正是這種看似消極的東西，蘊藏著多少人世間超前的積極意識。
當你的理性智慧，一旦窺破困擾起自內心的秘密，你將進入解脫自在、優哉遊哉的佛的境界。
心即是佛。
識得緣起，打破迷幻，誰都可以成佛。你呢?
再者，這裏也還有個戰勝自我的問題。如果一個人能夠克服困擾，喚醒潛能，那么他就能取得比往常更大的成績而獲得別人的崇敬和愛戴。
要學會戰勝自我。很難設想，一個連自身困擾也克服不了、戰勝不了的人，能在當今競爭社會中，贏得輝煌人生。