兩緘俱悉。精誠耿耿，為法為人，贊歎不已，慚悚實深。殷勤如此，只得許君刊印矣。講錄出弟子手，錯脫殊甚，茲當一一改正。發菩提心尚無記錄，茲囑廖君錄奉一份，雖兩人手，并印無妨。君如卷尾作跋，切不可有溢美誇大之詞。吾平生接引人，多用淨土觀，成者始授以一乘。凡學深觀，有二條件：第一、依止數年，明審根性。第二、淨土觀成，通曉緣起。具此二者，乃可為說。奈何初談發心，便欲傾筐倒篋耶？達摩法與台賢，其歸是一，而入手不同，君試從我所授者行之，不可生疑。如今問徑已得，當一心用功，莫虛度時光，至要至要。茲錄四句偈相勉。
假使造寶塔，其數如恒沙，不如剎那頃，思惟於此事。（寶積經偈思惟即觀察，此事即心性。）
雖盡未來際，遍游諸佛剎，不求此妙法，終不成菩提。（以下皆是華嚴經偈）
佛子始發生，如是妙寶心，則超凡夫位，入佛所行處，
生在如來家，種族無瑕玷，與佛共平等，決成無上覺。
每日坐倦，便誦此偈，興趣盎然，又能精進矣。勉之！勉之！