在唐朝有一位持戒精嚴的法師，名叫道宣律師，每天日中一食，感得天人供養，天天送飯給他、侍衛保護他。和道宣律師同時代，有一位窺基大師，他是大乘菩薩，對於戒律在外表上沒有那麼嚴格。唐朝高僧玄奘大師看他出家前很有善根，要他出家，由於窺基大師是貴族出身，他的叔父是唐朝的開國功臣，傳說他向玄奘大師提出三個出家的條件：第一、要帶一車的經書；第二、要帶一車的金銀財寶；第三、要帶一車美女侍候。玄奘大師為了惜才，就完全同意他的條件，於是窺基大師出家，俗稱「三車法師」。
窺基大師是修學大乘佛法的菩薩，在戒律上重視的是「心戒」，所謂：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」，所以在戒律上就不會那麼呆板。有一次他經過終南山，順便去拜訪道宣律師，由於道宣律師是律宗的開山祖師，嚴持戒律，所以對他有一點成見。他在拜訪道宣律師那天，原來天人每天定時送飯供養道宣律師，竟然那天天人沒送飯來，道宣律師餓了一天。第二天，天人送飯，道宣律師就問他：「昨天為什麼沒有送飯來？」天人說：「昨天有大乘菩薩在這山上，滿山遍野的護法神都在這兒護衛，我進不來。」道宣律師聽了，心裡覺得非常慚愧，原來窺基大師是大乘菩薩，我沒有把他看在眼裡，還有一點輕慢心，我才一兩個護法神，他有那麼多的護法神，使得我的護法神都不敢進來。
由上述的故事可知，小乘戒是「論事不論心」，強調從行為上「止惡向善」；而大乘戒是「論心不論事」，雖然在形式或事相上看起來雖然很隨便，但是心地清淨，一塵不染，故可化跡市井，遊戲人間。語云：「有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰」，此之謂也。常聽到有一些人批評某位法師是「政治和尚」、「生活奢華」、「出入開賓士車」或「道場太過商業化」等等，我都願以窺基大師的故事，來告訴他們，對出家人不可輕慢，也不可輕視未學，因為我們凡夫肉眼不識佛菩薩，就如同道宣律師不識大乘菩薩行徑一般，可能就當面錯過請教佛法的機會。因此，我們在面對各種宗教的信徒，以及形形色色的眾生，皆要心存恭敬，蓋以一切眾生「皆有佛性，皆當作佛」，所以天主教、基督教、回教、佛教本是同根生，沒有一法不是佛法，我們不應存有分別、執著的心，實應放下一切的對立與衝突，如此方能與諸佛如來的心、願、解、行相應，並以一句佛號，住真實慧，進而成就無上佛道。