（三）大乘福—「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」
1、發菩提心
「發菩提心」即是《觀無量壽經》所說的「三心」：（1）至誠心：即真實無虛妄的心，亦即「一念不生謂之誠」的心，此是菩提心之本；（2）深心：即深信之心，是至誠心的作用，好善好德，一句阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，此是屬於自受用；（3）迴向發願心：即對眾生大慈大悲的心（我們自己亦是屬眾生之一），並發願迴向願生淨土，此即是他受用。又依蕅益大師之彌陀經要解云：「深信發願，即無上菩提」。換言之，以真誠的心發願求生西方極樂世界，即是「發無上菩提之心」也。
2、深信因果
世間的因果是指：「善有善報，惡有惡報；善因善果，惡因惡果」，這種因果一般凡夫都是相信不疑的。因此，在這裏所講的深信因果，乃是指深信：「念佛是因，成佛是果」，這種因果最低限度，可能連圓教三賢位的菩薩（十住、十行、十迴向）都還不十分相信。因《華嚴經》上說，十地菩薩始終不離念佛，由此可知登地之前，十住、十行、十迴向等三賢位菩薩都還要文殊、普賢菩薩去勸導，這是說明「念佛是因，成佛是果」的道理，實在是太深太深了，還有許多的菩薩尚不知道或不肯相信。因此，在大乘福中特別強調要深信此種念佛成佛的因果也。
3、讀誦大乘
「讀誦大乘」是菩薩重要的修行方法。菩薩從初發心一直到等覺；沒有成佛之前，這個讀誦經典，每一天都不能廢除，因讀誦經典是接受佛菩薩的教誨，而且是戒、定、慧三學一次完成。吾人須知，每天早晚誦經並不是念給佛聽的，因經是佛講的，佛怎會要我們再念給他聽呢？所以每天的早課是要聽佛的教誨，提醒我們一天的起心動念、言語造作、待人、處事、接物皆不能違背佛的教導；至於晚課則是要反省、檢點今天的所作所為是否按照佛的訓誨去做，如果沒有做到的話，要認真懺悔，改過自新，明天一定努力落實佛的教誨，這才是每天作早晚課的功德利益啊！
4、勸進行者
淨業三福的前十句都是屬於自利，只有最後一句「勸進行者」是屬於利他。「行者」就是指修行人，所以勸別人學佛、幫助別人精進這就是菩薩，但是勸人學佛仍要有智慧，否則不契機，反而會有過失，這是我們要提高警覺的。
然而，我們如果介紹淨土法門，並且勸人念佛、念《無量壽經》、念《阿彌陀經》，這樣的做法是絕對不會錯的。因為念「阿彌陀佛」的淨宗法門，就像萬靈丹一樣，可治百病，縱然不能把病治好，但是至少不會使情況惡化。
此外，我們自己從學佛的過程當中，能夠得到佛法殊勝的功德利益，我們應該怎樣報佛恩呢？只有一個方法，那就是幫助佛圓滿他的本願，而佛的願望就是幫助一切眾生都能夠圓成佛道，希望一切眾生都能達到究竟圓滿，離苦得樂的目標。如果我們能夠幫助佛，把佛陀的教育普遍地介紹給眾生，幫助眾生離苦得樂，這就是報佛恩，也是「勸進行者」的具體展現。
上面所講的淨業三福，乃是過去、現在、未來一切諸佛菩薩修行成佛的基礎，也是我們凡夫學佛成功的關鍵。