一般人如果每天做相同而且辛苦的工作，一定會覺得很厭煩。尤其是公務人員，好像永遠沒有解脫的一天，很多人常因此而苦惱。假如能將觀念轉變過來，就會做得非常快樂而自在。凡夫觀念中常常執著有「我」—如我在做，我好辛苦，我為什麼替他們做，我為什麼不能得到應有的升遷......，愈想愈煩惱，愈想愈不快樂。若學菩薩道，發大誓願要幫助、服務眾生，他的想法和看法就不一樣了。因為所謂「菩薩」，就是梵語「菩提薩埵」的簡稱，也就是「覺有情」的意思，因此菩薩就是「覺悟的眾生」，也要以自己所覺悟的真理，去幫助其他未覺悟的凡夫，使其也能夠覺悟，因唯有真正的覺悟，才有快樂幸福可言。反之，若吾人不能覺悟，並且對於宇宙人生的真理不瞭解，將可能由於一時的迷惑顛倒或錯誤的觀念，導致錯誤的說法與做法，如此勢必要承擔其所造成的不堪設想的苦果了。
菩薩道之「六度」即是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧六個科目。吾人行菩薩道，第一要修「布施」。布施以財施為主。財施又分「內財」與「外財」，外財是指在外面賺錢，供養一家人，內財是用自己體力、時間與智慧為民眾服務。「持戒」就是奉公守法，不取非分之財。若能每天有耐心的從事自己本身的工作，不疲不厭，就是「忍辱」。對自己的業務，每天要求改進，希望明天做得更好，就是「精進」。雖然每天做很多的事，心地能夠隨時保持清淨，一塵不染，就是「禪定」。清淨心中常生智慧，法喜充滿，即是「智慧」。
由此可知，只要我們覺悟了，在日常生活當中的起心動念、言語造作，都可以學菩薩行，修菩薩道。舉例而言，如果我們盡心盡力將工作做好了，即是公務人員的榜樣，推展開來就能直接或間接影響整個社會、國家、世界，乃至於盡虛空遍法界，所謂「公門裏好修行」，就是這個道理。吾人若能經常以「學做菩薩」、「力行菩薩道」的精神，多付出，少計較，漸漸將我執去掉，並且把「別人當成另一個自己」，以服務社會，利益一切眾生為前提，並從工作中獲得成就感，如此將隨時法喜充滿，歡喜自在！
